離開與抵達——談?wù)勲娨晞　段以诒本┩�好的�?張立)

　　人類是一種本能地需要超越有限的物質(zhì)生活抵達無限精神領(lǐng)域的動物。對于我們蕓蕓眾生來說，堅強不屈與有力這樣一些品質(zhì)不僅僅是指身體的物質(zhì)層面，更應(yīng)該是精神力量的支撐。再看看，現(xiàn)在我們的家里，什么電器最重要，不是空調(diào)冰箱，不是洗衣機洗碗機，而是電視機。雖然沒有實用性，它卻占據(jù)著整個家最顯赫的位置——客廳的最中央。這個地方最早是放神位的，是神居住的地方，現(xiàn)在卻讓電視占據(jù)了�，F(xiàn)在人們獲得精神慰藉和力量的地方供的不是神而是電視。誰家大小都有一臺電視，大都放在客廳，有好多人在電視機前一看就是幾個小時，電視無形當中給我們傳遞了一種精神的東西，成了我們生活中聲光化了的精神作品。尤其一部電視劇的播出，它的影響遠遠超越了好多文件和高臺教化的演說。

　　央視近日播映的38集電視連續(xù)劇《我在北京挺好的》，該劇講述了來自陜西農(nóng)村的普通女孩談小愛離開陜南山村，只身來到北京，遍歷挫折、困境之后，抵達幸福彼岸的勵志故事。同時也展現(xiàn)了小人物的奮斗歷程以及改革開放三十年來北京發(fā)展的歷史畫卷。主人公談小愛千里迢迢來到北京，將自己在陜南鄉(xiāng)下的根須拔離那片土地，試圖在這片鋼筋水泥的京城森林掙扎茁壯。千奇百怪的事，光怪陸離的夜，形色匆匆的人群，大都市那張絢爛的臉仿佛褪盡了油彩，變得蒼白而猙獰。她做保姆、擺地攤、賣服裝、承包商場、辦企業(yè)，歷經(jīng)坎坷、大起大落，盡管很艱苦，但是這艱苦并不等于痛苦，這是一種人生的苦斗和前行，有哭有笑有歡樂的人生。從這個層面講，《我在北京挺好的》不僅是一部反映時代變遷的“編年體”，更是一部催人淚下、激勵上進的“紀傳體”。

　　藝術(shù)總是源于生活而又高于生活，《我在北京挺好的》不是一個人的獨角戲，而是揭示天南地北在北京漂泊一群人的真實生活。反映了一個時期的社會眾生相，是“大環(huán)境”與“小人物”的命運結(jié)合，是獨特的“時空混搭”。在那個充滿了機遇與挑戰(zhàn)的年代，人們的思想開始解放，整個社會迸發(fā)出了極大的生機與活力。劇中通過談小愛、徐曉輝等人的經(jīng)歷，展現(xiàn)了在上世紀改革開放大潮中小人物們的成長。談小愛從農(nóng)村到北京，從擺地攤到包柜臺再到開工廠辦企業(yè)……經(jīng)歷種種磨難，她都咬牙挺了過來，在她身上折射出了整個時代的精氣神。劇中，以談小愛為代表的一批“奮斗青年”為了所謂的成功，在大城市苦苦掙扎。他們蝸居著、彷徨著，同時又滿懷希望，踏實勤奮，他們的生存狀態(tài)與當下年輕人如出一轍。他們在北京這座大城市中，演繹了一場關(guān)于愛情、關(guān)于拼搏的奮斗故事。談小愛所代表的不僅僅是改革開放大潮下的陜西女子，她可能是張小愛、李小愛、王小愛；她也可能來自東北、西南，來自祖國大好河山的任意一個偏遠之地；她可能生活在上世紀改革開放初期，也可能生活在21世紀的今天。她渴望著離開，渴望著到達，渴望通過自己的雙手改變命運，她是大時代下小人物的典型代表。正如出品方言說：“《我在北京挺好的》講述了一代人橫跨半個世紀的奮斗歷程。因此，中年觀眾有回憶，青年觀眾有感悟。”

　　而目下我們電視劇的現(xiàn)狀，用一個詞可形容，就是熱鬧。我國目前電視劇年產(chǎn)量約3萬集，位列全球第一。內(nèi)容與題材可謂五花八門：諜戰(zhàn)余熱還在燃燒，穿越潮流大行其道，經(jīng)典翻拍熱情不減，家庭婆媳吵吵嚷嚷。偶像言情劇則是山寨風(fēng)越演越烈，歷史劇肆意戲說篡改。這熱鬧的背后是資本注入的興奮期。但我們也得清醒地意識到，熱鬧不等于真繁榮，可能是泡沫，是畸形發(fā)展。是以荒唐求刺激，以離譜求娛樂，鏡頭所表現(xiàn)出的城市就是燈紅酒綠，農(nóng)村就是臟亂差加傻。我們必須承認，離開了生活之源，離開了對社會現(xiàn)實的關(guān)心與思考，創(chuàng)作就失去了根本之“心”，你的故事再天花亂墜，也不過是過眼云煙。缺少了鮮活的生命氣息，怎能動人？我們呼喚巴爾扎克所稱贊的那種“用最少的面積，驚人地集中了最大的思想”的電視劇作品。一部優(yōu)秀的電視劇要進行多重思考，要表達溫暖與愛，要承擔(dān)憂國憂民的責(zé)任與使命。