“新編京劇”引發(fā)的思考

　　最近，臺(tái)灣國(guó)光劇團(tuán)排演的系列新編京劇“伶人三部曲”(即《孟小冬》《水袖與胭脂》與《百年戲樓》)在上海上演。他們?cè)跒橛^眾帶來(lái)了令人耳目一新的觀劇體驗(yàn)時(shí)，也帶來(lái)激烈的爭(zhēng)議。一邊廂，“伶人三部曲”不但吸引了傳統(tǒng)戲迷，而且還贏得了時(shí)尚人士的青睞，在市場(chǎng)上大獲成功；一邊廂，傳統(tǒng)戲劇界對(duì)該劇所代表的“京劇新美學(xué)”的責(zé)難聲也不絕于耳。其中最尖銳的批評(píng)是：編劇裁剪頗見(jiàn)巧思，但和京劇無(wú)關(guān)；演員表現(xiàn)頗見(jiàn)才華，但和京劇無(wú)關(guān)；導(dǎo)演調(diào)度頗具匠心，但和京劇無(wú)關(guān)；一言以蔽之，所謂的京劇舞臺(tái)劇，正是翻版的“話劇加唱”！在這部劇中，“歌唱?jiǎng)≮A了，京劇輸了，多媒體贏了，傳統(tǒng)輸了�！�

　　在這種批評(píng)聲中，可以看到國(guó)內(nèi)戲劇界的一種觀點(diǎn)：這三部戲是好戲，也很好看，假如不姓“京”，那沒(méi)什么不好，但是既然姓了“京”，那就有“背叛傳統(tǒng)”之嫌了！這種論調(diào)，惹得臺(tái)灣知名旦角、“伶人三部曲”主角魏海敏禁不住說(shuō)了一句：“京劇不一定要姓京！”

　　責(zé)難者關(guān)注的是“京劇當(dāng)然得姓京”，而臺(tái)灣創(chuàng)作者們關(guān)注的是“讓觀眾走進(jìn)劇場(chǎng)并坐下來(lái)看戲的理由”，他們顯然在思維上更加開放，現(xiàn)在他們稱“伶人三部曲”這類戲劇為“新編京劇”，如果哪一天京劇界不讓這樣叫了，那這類戲也可以另取新名字�？梢�(jiàn)，創(chuàng)作者們真正關(guān)心的是“作品”而非“劇種”。他們更加關(guān)注的是“戲劇化的要求”，而不是“戲曲化的要求”。在這些“新編京劇”里，“龍?zhí)住辈辉偈俏⒉蛔愕赖呐阋r，所有的“小角色”都閃閃發(fā)光，這讓京劇名家也發(fā)出了由衷的贊嘆。

　　對(duì)于兩邊爭(zhēng)議，對(duì)戲劇藝術(shù)深有研究的廈門大學(xué)教授陳世雄給出了一個(gè)“開放式答案”：傳統(tǒng)派追求傳統(tǒng)京劇那種典雅的美，國(guó)光劇團(tuán)則表現(xiàn)出創(chuàng)新的勇氣與活力，給人一種突破窠臼的解放感；傳統(tǒng)派有一種強(qiáng)烈的劇種意識(shí)和對(duì)“寶貴傳承”的忠誠(chéng)、執(zhí)著，國(guó)光劇團(tuán)則是把“劇種”看作一個(gè)動(dòng)態(tài)的、不斷發(fā)展的過(guò)程，一種容許突破的、靈動(dòng)的規(guī)范。孰是孰非？很難斷言。

　　是啊，何必一定要作出“斷言”呢？所謂文藝批評(píng)，不是“東風(fēng)壓倒西風(fēng)”式的是非之爭(zhēng)，而應(yīng)該是百家爭(zhēng)鳴，百花齊放，促進(jìn)人們從中深思的。這場(chǎng)爭(zhēng)論讓我們認(rèn)識(shí)到：作為老祖宗文化遺產(chǎn)的京劇，和與時(shí)代共同發(fā)展的京劇可以并存不悖。戲曲藝術(shù)走向形態(tài)多元、走向“本體”與“變體”共存的時(shí)代，是一種必然，固守“本體”而排斥“變體”，已然不合時(shí)宜。真正的“老戲迷”日漸少去已是不爭(zhēng)的事實(shí)。如何給出“讓觀眾走進(jìn)劇場(chǎng)并坐下來(lái)看戲的理由”，仍然有待我們思考，而臺(tái)灣國(guó)光劇團(tuán)的嘗試，至少是具有啟發(fā)性意義的。