氣格闊達(dá) 剛健婀娜

——讀張改琴和她的書(shū)畫(huà)作品

（書(shū)法）張改琴

　　張改琴是從西北的大山里走出來(lái)的藝術(shù)家，能書(shū)會(huì)畫(huà)，氣格闊達(dá)。江南的山水能養(yǎng)人，字畫(huà)出來(lái)秀氣靈動(dòng)；西部的山水也能養(yǎng)人，張改琴的字畫(huà)，曲曲繞繞的是黃土坡上的大風(fēng)，攜裹著天地的陰陽(yáng)晦明，憑虛構(gòu)象，取物摹形，方圓剛?cè)�，剛健婀娜，在�?dāng)代的藝壇頗顯其重要的位置與實(shí)力。

　　張改琴的畫(huà)，許多是隴東隴西無(wú)盡的山色溝壑，田垅人家，能在那朝云出岫、青青蒼蒼之間聽(tīng)到山的回響。她的山水，有細(xì)節(jié)，有筋節(jié)，也有一個(gè)大背景。如果沒(méi)有到過(guò)北方的山巒之間，長(zhǎng)久地駐留，沒(méi)有走進(jìn)過(guò)溝壑夾縫里的人家，絕對(duì)體會(huì)不到那種內(nèi)在的激情。她善于造境，善于鋪墊，秦隴大地，是她展開(kāi)的畫(huà)卷，在繪畫(huà)上她始終不離故土，繾綣悱惻，纏綿縈繞。書(shū)家作畫(huà)，畫(huà)中往往帶來(lái)了很多書(shū)法的意味，炫技線條，玩弄擺置，在張改琴這里沒(méi)有，她的畫(huà)很純粹，很實(shí)在。業(yè)內(nèi)人士常驚訝她能夠把繪畫(huà)與書(shū)法分得很清，書(shū)法是書(shū)法，繪畫(huà)是繪畫(huà)，當(dāng)然她的繪畫(huà)里又很有力度的純粹的線質(zhì)，但重要的是她從畫(huà)里所透露出的那種默默的情愫。這種情愫，用馮遠(yuǎn)先生的話說(shuō)：“通過(guò)一些細(xì)小元素所傳達(dá)出的生活氣息和田野鄉(xiāng)土之味，……這就是對(duì)黃土地上蕓蕓眾生生活狀態(tài)的贊美，一種對(duì)和諧、寧?kù)o、安閑生活狀態(tài)的肯定�！彼诋�(huà)中所題“畫(huà)圖恰似歸家夢(mèng)，千里山河寸許長(zhǎng)�！边@是對(duì)她繪畫(huà)作品最好的闡釋。

　　我曾和張改琴一同坐飛機(jī)，這個(gè)勤奮的書(shū)畫(huà)家還隨身帶了一個(gè)現(xiàn)代化的設(shè)備mp4，不過(guò)她這個(gè)mp4，既不是看電影，也不是看合影，而是看她平日里拍攝的普通的山巒。她指著山中的溝壑說(shuō)，你看這一個(gè)地方曲折蜿蜒，有意思，又翻出另外的一張畫(huà)面，說(shuō)這個(gè)山頂起伏，你看一層層的，這是咱北方的特色。我很感慨，這些山在我的眼里就是平平常常的，而她就能發(fā)現(xiàn)。她有慧心，隨時(shí)在發(fā)現(xiàn)，在思考。人和人就是不一樣，她在以一種藝術(shù)的眼光審視自然、審視所能看到的一切。從她拍攝的畫(huà)面，可看出生活的心源化為了藝術(shù)的生機(jī)與靈感，自然的山水與畫(huà)面的山水自然地融合成為一種心跡的流露。

　　把名字掩住看張改琴的行楷書(shū)法，一般人都會(huì)認(rèn)為是一個(gè)男書(shū)家所書(shū)，大家普遍地感覺(jué)女性書(shū)家一定要娟秀嫵媚，否則在性別的表現(xiàn)上便不分雌雄，但張改琴的書(shū)法卻呈現(xiàn)出黃土高坡的峻偉剛勁的豪邁氣度。西北風(fēng)域的凜冽疊嶂和北魏書(shū)風(fēng)的渾樸奇逸，使這個(gè)女性的書(shū)家完全呈現(xiàn)出西北人最本色精神。劉熙載在《書(shū)概》上說(shuō)：“南書(shū)溫雅，北書(shū)雄健。南如袁宏之牛渚諷詠，北如斛律金之《剌勒歌》�！薄氨睍�(shū)以骨勝，南書(shū)以韻勝。然北自有北之韻，南自有南之骨也�！睆埜那贂�(shū)法質(zhì)樸而又韌度，魄力雄強(qiáng)，點(diǎn)畫(huà)峻厚，筆法跳躍，精神飛動(dòng)，完全是北魏一路的純正與變化。地域造人，時(shí)勢(shì)亦養(yǎng)人，幾年之間，張改琴的書(shū)風(fēng)愈加成熟，直抒胸臆，略顯狂狷，淋漓秀潤(rùn)，笙簫夾鼓。

　　一位老者對(duì)張改琴的書(shū)法套用劉熙載的話作了總結(jié)：“一是其楷書(shū)寓動(dòng)于靜；另一是其行草書(shū)寓靜于動(dòng)。”當(dāng)代小楷、中楷能夠像張改琴這樣把北魏書(shū)法融合在一片的寧?kù)o自然之中者寥寥，功力不至，難臻其韻，功力具備，不逢其勢(shì)。

　　張改琴居于慶陽(yáng)多年，孜孜不倦，悉心投入。她六歲的時(shí)候就開(kāi)始了書(shū)法學(xué)習(xí)，柳公權(quán)的《玄秘塔碑》她用棗刺扎在土墻上，在父親的指導(dǎo)下臨摹，由此打下了最初的功底。上世紀(jì)八十年代初，在慶陽(yáng)油田，得識(shí)沈尹默的學(xué)生、上海書(shū)法家馮驥，頗得啟悟，馮老當(dāng)時(shí)也已65歲，對(duì)她不吝教誨，使她的書(shū)法在境界上得到提升。她不斷從文化的角度構(gòu)建自己的藝術(shù)追求，書(shū)法上堅(jiān)持求道求精求質(zhì)求變。

　　醒者自知，仁者有為。這個(gè)從西部大山里出來(lái)的書(shū)畫(huà)家這樣地說(shuō)自己：

　　“我不可能回避和漠視自己身邊稔熟的自然景觀和人文景觀，也不可能割斷家鄉(xiāng)親情的滋養(yǎng)。我始終將筆墨的表現(xiàn)對(duì)象定位在黃土塬上，并努力去探求和叩問(wèn)這塊生我養(yǎng)我的土地所蘊(yùn)含的深層意蘊(yùn)以及它的當(dāng)代美學(xué)意義�！�