呼應(yīng)人心的生命之歌(劉華)

——評贛南采茶歌舞劇《永遠(yuǎn)的歌謠》

贛南采茶歌舞劇《永遠(yuǎn)的歌謠》劇照

　　贛南是哺育中國革命的大地母親。我有詩句如此感嘆：“能把苦難做成種種美食的女人/叫做母親/能把注定做不成美食的苦難/悄悄吞咽的女人/叫做母親�！逼鋵�(shí)，男人何嘗不是如此？我在贛南采茶歌舞劇《永遠(yuǎn)的歌謠》里，就看到了這樣的男人——他有個小名叫米桶，因?yàn)槊�字吉祥，因�(yàn)闀�唱采茶，因�(yàn)榘偌矣须y需要他，群眾選他當(dāng)上了村長。然而，在“前線斷了給養(yǎng)，后方已無食糧。打仗誤了春耕，夏荒人也發(fā)慌”的日子里，他以“勒緊褲帶捆腰桿，把自己箍成兩道彎”的堅(jiān)忍精神，擔(dān)當(dāng)起蘇區(qū)干部的責(zé)任，當(dāng)把僅有的口糧送給軍烈屬后，他自己悄悄吞咽的，唯有沙土，唯有饑餓！

　　這部歌舞劇的劇情圍繞借糧度夏荒的故事展開。在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)中，米桶只好借強(qiáng)娶地主女兒馬玉琴的假戲，來實(shí)現(xiàn)向地主借糧的目的，正所謂“假戲真唱為找米”�；橐鲭m假，真情猶在。比如，米桶曾對馬玉琴暗生愛慕之意，馬玉琴喜歡聽米桶唱采茶，米桶強(qiáng)娶馬玉琴的行為其實(shí)也出于保護(hù)她的用心。所以，置身于假戲中的馬玉琴，領(lǐng)受到的總是真心實(shí)意。其中，有“你是我的擋風(fēng)墻，凄風(fēng)苦雨你來擋”的人性溫暖，有“一人的口糧兩人嘗，你只舀半勺和米湯”的夫妻恩愛，更有“日著草鞋干革命，夜走山路打燈籠”的為民情懷。真情如火，溫暖人心。兩人終于弄假成真，馬玉琴動情地“唱一曲采茶來疼你，就算是圓房表心意”，而成為女婿的米桶闖進(jìn)馬家大院，不怕皮肉受苦，忍住肚腹之饑，“敲起飯桌唱采茶”，憑著一支動人心魄的《睄妹子》如愿借得糧食。舞臺上，盞盞燈籠，映現(xiàn)的是一幅令人記憶猶新、回味悠長的歷史生活畫面；聲聲采茶，刻畫的是一個感人至深、生動鮮活的蘇區(qū)干部形象。

　　贛南大地是革命歷史題材創(chuàng)作的富礦。然而，對這座富礦的開掘是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，尚存在著開掘面較窄、所反映的歷史生活不夠豐富的問題，反映重大歷史事件多，反映軍事斗爭題材多，而黨在中央蘇區(qū)進(jìn)行的政權(quán)建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)等題材，以及人民群眾創(chuàng)造歷史的作為和精神，頗值得作家藝術(shù)家深入體驗(yàn)和挖掘。如此看來，《永遠(yuǎn)的歌謠》就是一部拓寬了革命歷史題材領(lǐng)域的創(chuàng)新之作。它在題材上的新意，不僅在于為當(dāng)下觀眾生動展示了包括群眾生產(chǎn)生活、基層政權(quán)組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)在內(nèi)的蘇區(qū)日常生活，更在于它的創(chuàng)作資源并非來自書本上的史料，并非從概念出發(fā)、機(jī)械地演繹黨史，而是采擷于贛南人民的記憶，采擷于贛南的鄉(xiāng)野之上。一曲讓人耳熟能詳?shù)摹短K區(qū)干部好作風(fēng)》貫穿全劇，親切而溫馨；構(gòu)成戲劇沖突的，卻是一個“餓”字，尖銳而冷峻。透過為找糧而發(fā)展的劇情，觀眾能夠觸摸到歷史生活的血肉和紋理。這一劇情比來自史料上的故事，要嚴(yán)酷、復(fù)雜、深刻得多。而且，發(fā)生在米桶身上的故事，有泥土的氣息，有陽光的味道，有山野的脾性，這就是所謂“地氣”吧？地氣，讓人物有了生氣，有了活潑風(fēng)趣的野氣、急中生智的靈氣和敢于犧牲的正氣，人物形象因質(zhì)樸而崇高而真實(shí)。

　　《永遠(yuǎn)的歌謠》是繼《山歌情》《八子參軍》后，又一部值得珍視的贛南采茶戲。這一系列創(chuàng)作，讓我看到了主創(chuàng)人員傳承、創(chuàng)新贛南采茶戲藝術(shù)的艱辛努力和不斷在題材領(lǐng)域?qū)で笸黄频目少F探索。我熟知“八子參軍”的故事，而呈現(xiàn)在舞臺的《八子參軍》，以一首《十月懷胎歌》貫穿全劇，生命的詠嘆直逼人心，悲壯的犧牲便有了更加深沉的力量；而在《永遠(yuǎn)的歌謠》里，贛南經(jīng)典民歌《蘇區(qū)干部好作風(fēng)》作為主線縱貫劇情和主題，反復(fù)出現(xiàn)的那首《睄妹子》同樣也貫穿了全劇，而且它橫穿的是人性和人心。即便在兩個階級對壘的環(huán)境里，歌謠仍是橋梁，可以連通人心，可以喚醒人性。因?yàn)楦柚{是客家人的生活方式，歌謠里蘊(yùn)含著人們須臾不可離開的鄉(xiāng)情和親情。兩部采茶戲的新意在于，它們都努力用當(dāng)代意識去觀照歷史生活，執(zhí)著地審視人在特定時空背景下的生命展開形態(tài)，運(yùn)用多種藝術(shù)手法，從中挖掘出能夠在當(dāng)下喚起心靈共鳴的意蘊(yùn)。

　　《睄妹子》，既是呼應(yīng)人心的生命之歌，也是連接今昔的歲月之歌；紅燈籠，既是蘇區(qū)精神的生動記憶，也是現(xiàn)實(shí)期待的熱切表達(dá)。它的表達(dá)是藝術(shù)的，動人而炫目，燈籠高舉，燈籠穿梭，燈籠成陣……燈籠調(diào)動著“睄妹子”“牡丹調(diào)”，調(diào)動著“矮子步”“單水袖”“扇子花”，調(diào)動著景與物、光和色，也調(diào)動著觀眾的感覺、情緒和思考。與題材的創(chuàng)新相輔相成，該劇在藝術(shù)表現(xiàn)方面也是叫人耳目一新。載歌載舞、輕松活潑、幽默風(fēng)趣的采茶戲，因?yàn)橐魳贰⑽璧�、舞美、燈光、造型等方面都融入了現(xiàn)代元素，而更具觀賞性，更富感染力。

　　(作者為江西省文聯(lián)主席)