吉祥戲與《鍘判官》(劉連群)

　　按傳統(tǒng)習(xí)俗，每逢春節(jié)乃至農(nóng)歷正月期間，戲曲舞臺要演內(nèi)容歡樂圓滿、不含砍殺的戲，如近年來常見于舞臺的《龍鳳呈祥》《四郎探母》《鳳還巢》等，以應(yīng)和人們追求喜慶吉祥的節(jié)日心理�？墒�，戲作為人生和世間的縮影，總離不開悲歡離合、善惡是非、勝敗興亡，純粹意義上的所謂吉祥戲終歸不多，而一些好戲還要演，于是便產(chǎn)生了變通的辦法，為戲另起名字便是其中之一。名劇《定軍山》，演的是劉備帳下老將黃忠斬殺曹營大將夏侯淵，卻又名《一戰(zhàn)成功》，一下子更換為吉慶的主調(diào)，大年初一照演不誤，使人不得不佩服前人的權(quán)變之智。

　　經(jīng)過類似冠名處理的劇目還有很多。京劇《鍘判官》也是非常典型的一例。該劇描寫的是民女柳金蟬，于正月十五夜上街觀燈，遭惡人李保殺害，知縣錯判書生顏查散抵命。包拯覺案有蹊蹺，親下陰曹查訪，在陰山尋到金蟬冤魂，得知判官張洪乃李保之舅，徇私擅改生死簿，鑄成了冤案。包大怒，追查到森羅寶殿，不顧閻王護(hù)短，據(jù)理力爭，終將張洪押回人間，又將柳、顏等救治回生，并鍘判官以正法紀(jì)。戲中包拯訪尋柳金蟬一折，又名《探陰山》。全劇內(nèi)容曲折，人物眾多，具有濃郁的傳奇色彩，只是很難與吉祥意味直接掛鉤，反倒是肅殺之氣偏重。然而，它也另有冠名，只因故事由頭發(fā)生在正月十五的燈節(jié)之夜，君民共賞花燈同享太平之時，故又名《普天樂》和《普天同慶》，雖然有些牽強附會，卻終究平添了一層喜氣，兼顧了年節(jié)的忌諱。據(jù)前輩老藝人追憶，《普天同慶》還是慈禧太后按燈名給起的名字，老佛爺說判官也算是財神，大過年的把財神鍘了多不吉利呀，就叫《普天同慶》吧！有趣的是，名字吉利了，戲里徇私枉法的判官該鍘還是要鍘的。

　　戲名，也屬于藝術(shù)作品的一種包裝，看來重視包裝的意識古來有之。當(dāng)然，戲能夠留得住，唱得響，傳得開，人們愛看，更重要的還是本身要好，藝術(shù)含金量高。久演不衰的名劇正是因為后者，才引來后期適節(jié)應(yīng)時巧用心思的附加再包裝，以使其長駐于舞臺。

　　《鍘判官》也不例外，該劇一來主題鮮明，懲惡揚善，包拯一心為民，剛正不阿，深得人心；二來劇中生、旦、凈、丑行當(dāng)齊全，以凈行為主，包拯、閻王、判官分由銅錘、架子和武花臉應(yīng)工，唱、念、做各有側(cè)重，富于俠義心腸的油流鬼由武丑扮演，也大有發(fā)揮的空間。隨著劇情的深入和戲劇沖突的遞進(jìn)、激化，判官私改生死簿、包拯探訪陰山和與閻王當(dāng)面激辯交鋒等場次，都構(gòu)成精彩的看點。其中，“探陰山”包拯的大段【二黃】唱腔，激越高亢，旋律優(yōu)美，歷來是凈行演唱的經(jīng)典唱段，金少山、裘盛戎兩位大師歌來各具風(fēng)采，前者聲若洪鐘，大氣磅礴，如曠古回響，撼人心魄；后者韻味醇厚，激情飽滿，似林濤起伏，浪涌千疊。兩位均有遺音傳世。上個世紀(jì)六十年代初，我曾看過裘盛戎先生的這出戲，至今聲猶在耳。

　　特別值得稱道的是，這段唱，大師們唱得好，詞的意境也好，內(nèi)中一段是包拯登上望鄉(xiāng)臺，回首遙望人間，自嘆自身，唱道“……正南方一陣明一陣黑暗，望開封那就是自己的家園。牙床上睡定了無私鐵面，王朝馬漢睡臥在兩邊�？蓱z他初為官定遠(yuǎn)小縣，可憐他斷烏盆又被人參，可憐他鍘駙馬險些遭難，可憐他為查散下陰曹、游過五殿哪得安然？……”這段“穿越”陰陽兩界的自我詠嘆，真可謂別出心裁、異峰突起的神來之筆！誰能想到，“無私鐵面”的包拯，對于自己仕途的艱辛和坎坷，在真正面對自我內(nèi)心時有此飽含憐惜和傷痛的深切感懷？這種“穿越”和讓人物剝離，站在“第三人稱”的位置上觀察和感嘆自己，想象力之豐富，不僅在其他包公戲和眾多戲曲劇目中沒有，就是在中外戲劇史上也屬于罕見的精妙處理吧。

　　接下來，包拯的思慮又轉(zhuǎn)回了肩負(fù)的使命：“一陣陣那陰風(fēng)起甚是悲慘，那就是受罪處名叫陰山。柳金蟬一定在那廂受難，包拯今要入虎穴龍?zhí)�。叫王朝——和馬漢，忙催前趲！……”他放下個人的傷感，又要繼續(xù)不畏艱險地去尋覓和搭救“受難”的民女了。然而正是因為有了前面的一番情真意切的感懷，包拯的形象才顯得分外有血有肉、深切感人。再回過頭去品評大師們聲情并茂的演唱，首先應(yīng)該肯定是與唱詞提供的文學(xué)基礎(chǔ)分不開的。

　　《鍘判官》一劇，由于內(nèi)容涉及包拯到陰間辦案，與閻王、判官和鬼魂打交道，曾一度因“宣揚迷信”而禁演，直到本世紀(jì)初，仍有戲曲界資深的權(quán)威人士，以所謂的“鬼戲”為由，反對青年演員持此劇參賽，致使選手不得不臨時改戲，影響了現(xiàn)場發(fā)揮。殊不知，此劇表現(xiàn)陰曹地府也有徇私舞弊，官官相護(hù)，并非一方凈土，才是破除迷信的絕好教材。而包拯的為民做主，逢冤必究，注重調(diào)查研究，“反腐”一追到底的奮不顧身精神，不正是應(yīng)該弘揚的“正能量”么！好戲不需要再起什么好聽的名字，應(yīng)已被時代“正名”了。