代表委員暢談培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

http://taihexuan.com 2014年03月06日10:22 來源：人民日?qǐng)?bào)

　　原標(biāo)題：為民族復(fù)興凝魂聚氣 (建言改革 獻(xiàn)策發(fā)展)

　　文化軟實(shí)力

　　一個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力，從根本上說，取決于其核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力、感召力。

　　上海中國(guó)畫院院長(zhǎng)施大畏委員：文化需要價(jià)值觀的理論支撐

　　培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提升文化軟實(shí)力，最后落實(shí)到文化產(chǎn)品的生產(chǎn)，就是用什么來表達(dá)我們的思想、意念和理想。對(duì)藝術(shù)家來說，文化產(chǎn)品就是自己的作品，價(jià)值觀更是在創(chuàng)作作品時(shí)所擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任。

　　藝術(shù)作品需要價(jià)值觀的理論支撐，有了理論支撐作品才會(huì)寬廣。要為這個(gè)時(shí)代謳歌，把核心價(jià)值觀用自己的語言來表達(dá)和理解，將藝術(shù)作品放在國(guó)際語境中來闡述我們的核心價(jià)值觀。今天的藝術(shù)創(chuàng)作，不是停留在13億人口中展示我們的才能，更要得到世界的認(rèn)同，在國(guó)際語境中產(chǎn)生更大的影響。依靠核心價(jià)值觀的理論支撐，產(chǎn)生文化自信，變成文化自覺的行為，中國(guó)文化軟實(shí)力就會(huì)壯大。這就是理論成果的說服力。

　　(本報(bào)記者 曹玲娟 姜泓冰) 

　　京劇藝術(shù)家梅葆玖委員：ABC要念，傳統(tǒng)文化更要念

　　我們的民族文化、民族藝術(shù)，比如京劇，多是在傳統(tǒng)儒學(xué)的浸染下、反映仁義禮智信等樸素道德觀念的生動(dòng)故事，都是很好的道德化育教材。

　　傳統(tǒng)文化是民族之根，現(xiàn)在有些年輕人不了解京劇，戲曲詞匯聽不懂，節(jié)奏也不懂得欣賞，是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化底蘊(yùn)不夠�，F(xiàn)在的文化教育，在傳統(tǒng)文化方面比較薄弱。要多給孩子們念一些唐詩宋詞，多讀我們的歷史，讓孩子多接觸文言文等我們過去的書面語言，增強(qiáng)孩子們的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。ABC要念，傳統(tǒng)文化更要念，只有這樣，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才不至于斷代。

(本報(bào)記者 袁振喜) 

　　吉林華橋外國(guó)語學(xué)院院長(zhǎng)秦和委員：將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教材

　　培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需要對(duì)青少年學(xué)生加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，需貫穿到基礎(chǔ)教育、高等教育、職業(yè)教育等各級(jí)各類教育，體現(xiàn)在教學(xué)大綱、課程、教材、教學(xué)、校園文化等方方面面。

　　當(dāng)前，中小學(xué)生了解、掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要途徑是課程教材。但現(xiàn)狀是內(nèi)容較少，碎片化，不成體系，學(xué)生難以形成對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的整體認(rèn)知。建議今后，要在中小學(xué)課程改革和教材建設(shè)中，采取適當(dāng)形式，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心內(nèi)容系統(tǒng)融入。并且考慮不同年齡段學(xué)生的身心發(fā)育特征和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，合理確定目標(biāo)，創(chuàng)新課程內(nèi)容和形式，增強(qiáng)生動(dòng)性、活潑性，避免簡(jiǎn)單灌輸與說教。

(本報(bào)記者 孟海鷹) 

　　電影編劇王興東委員：以優(yōu)秀文藝作品引導(dǎo)社會(huì)自覺

　　社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中華民族的精神支柱，也是中國(guó)人民的精神基因。從世界各國(guó)發(fā)展的歷史和經(jīng)驗(yàn)中可以發(fā)現(xiàn)，一個(gè)民族的精神力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)比物質(zhì)力量更強(qiáng)大、更有力。因此，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的過程中，有著極其重要的意義。

　　文學(xué)藝術(shù)作品的創(chuàng)作生產(chǎn)應(yīng)當(dāng)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行過程中發(fā)揮重要作用。文藝作品要通過塑造一系列典型的人物形象、講述一個(gè)個(gè)體現(xiàn)時(shí)代精神的故事，用形象化、藝術(shù)化的方式，向社會(huì)闡釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精髓和要義，用強(qiáng)大的正能量喚起全社會(huì)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的共識(shí)和自覺。

(本報(bào)記者 劉 陽) 

　　香港歌唱演員張明敏代表：重視港人對(duì)內(nèi)地文化的認(rèn)同

　　“內(nèi)地文化產(chǎn)業(yè)還很年輕，處于比較初期的發(fā)展階段，百花齊放�！庇腥苏J(rèn)為，中國(guó)內(nèi)地應(yīng)該學(xué)習(xí)香港發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)驗(yàn)，而我認(rèn)為，香港市場(chǎng)太小，而北京、江蘇、浙江、湖南等省市都已經(jīng)有了自己的文化特色，香港不見得會(huì)更有優(yōu)勢(shì)。

　　目前，中國(guó)內(nèi)地在香港的自我推銷不夠，這使香港和內(nèi)地的文化沒有很好融合，交流不夠密切，存在一些隔膜。應(yīng)該在香港對(duì)中國(guó)文化進(jìn)行更多宣傳。香港人對(duì)內(nèi)地的了解大多來源于媒體宣傳，缺少對(duì)內(nèi)地文化的認(rèn)同感。內(nèi)地各省市應(yīng)該和香港更多走動(dòng)，頻繁互訪。比如，中國(guó)地方各省可以來香港宣傳當(dāng)?shù)氐奈幕�特色�?/p>

(本報(bào)記者 暨佩娟) 

　　傳統(tǒng)美德

　　牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。

　　河南省信陽市市長(zhǎng)喬新江代表：營(yíng)造“好人有好報(bào)”的氛圍

　　信陽好人層出不窮。前有感動(dòng)中國(guó)人物魏青剛、全國(guó)道德模范黃久生等。最近，媒體上又傳頌著不少信陽的“好人故事”：拾荒夫婦劉玉華、周井俠撿6斤黃金送還失主；忍痛無償捐獻(xiàn)遇難兒子器官，救了3個(gè)人，被稱為“潢川一家人，感動(dòng)諸暨一座城”的逝者張曉龍和他父母。

　　信陽好人多，與信陽培育、弘揚(yáng)、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為建設(shè)強(qiáng)市之本和動(dòng)力之源，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和道德建設(shè)的良性互動(dòng)密不可分。實(shí)踐中，我們采取多種措施，從個(gè)人層面讓好人有好報(bào)。在社會(huì)層面，我們通過持久文化引導(dǎo)，讓“大別山精神”和信陽人崇德誠(chéng)信、勤勞勇敢、向美向善生成信陽的民智優(yōu)勢(shì)，成為信陽的發(fā)展優(yōu)勢(shì)之一。

(本報(bào)記者 任勝利) 

　　華中師范大學(xué)黨委書記馬敏委員：讓文明禮儀成為國(guó)人的名片

　　我國(guó)自古是禮儀之邦，“不學(xué)禮，無以立”。文明禮儀關(guān)系國(guó)民素質(zhì)，也是一個(gè)國(guó)家軟實(shí)力的體現(xiàn)。希望在全社會(huì)發(fā)起文明禮儀教育活動(dòng)，將踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀抓小、抓細(xì)、抓實(shí)，抓出成效。在全社會(huì)倡導(dǎo)做個(gè)有禮人，復(fù)興傳統(tǒng)的禮儀之邦，讓文明禮儀成為國(guó)人優(yōu)雅的名片。

　　踐行文明禮儀需要全民參與，首先要抓好教育和引導(dǎo)，以禮化人。深入挖掘古代文明禮儀的精華，結(jié)合現(xiàn)代文明的特色和現(xiàn)代生活的特點(diǎn)，編制成人們特別是孩子們喜聞樂見的禮儀教材。文明禮儀也需要進(jìn)行業(yè)、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)家庭，讓社會(huì)浸潤(rùn)在濃厚的文明禮儀的氛圍中。

(本報(bào)記者 張志鋒) 

　　四川省德陽市市長(zhǎng)陳新有代表：突出地域特色接“地氣”

　　地域文化作為中華文化多樣性發(fā)展的重要載體和體現(xiàn)，具有地緣親和力與文化接近性等優(yōu)勢(shì)，易于讓當(dāng)?shù)厝罕姼兄�、認(rèn)同。

　　在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程中，我們要深入挖掘地域特色文化資源，精心做好“結(jié)合”文章，努力讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀之樹深深扎根于地域特色文化的沃土中。采用剪紙、年畫、戲曲、快板等具有地方特色、群眾喜聞樂見的民間藝術(shù)形式來廣泛宣傳核心價(jià)值觀，群眾易于接受、樂于踐行；深入挖掘地域人文歷史典故，古為今用、推陳出新；大力發(fā)掘當(dāng)?shù)貢r(shí)代典型和重大事件所蘊(yùn)含的教育資源，使之成為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀最具說服力、最有影響力的“活教材”。 

(本報(bào)記者 王明峰 張 文) 

　　廣東省江門市市長(zhǎng)龐國(guó)梅代表：增強(qiáng)新生代華僑華人歸屬感

　　據(jù)估算，目前中國(guó)在外華僑華人共有5000多萬，其中新生代華僑華人超過2000萬，部分新生代華僑華人對(duì)家鄉(xiāng)缺乏直觀、深入、現(xiàn)實(shí)的了解，導(dǎo)致家鄉(xiāng)情不濃、歸屬感不強(qiáng)。

　　面對(duì)新僑情，建議增強(qiáng)文化交流，進(jìn)一步開展華僑文化歷史研究，挖掘整理華僑歷史文化資源，加強(qiáng)對(duì)具有華僑歷史文化特色建筑物的修建和保護(hù)，大力開發(fā)華僑文化旅游資源，大力支持各地開展學(xué)術(shù)論壇、青少年夏(冬)令營(yíng)等多元化文化交流的“尋根”活動(dòng)。同時(shí)持續(xù)加大對(duì)海外華文教育的支持、幫扶。

(本報(bào)記者 朱思雄) 

　　央視主持人張澤群代表：用法治促進(jìn)社會(huì)誠(chéng)信

　　培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，是社會(huì)系統(tǒng)得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)、社會(huì)秩序得以有效維護(hù)的重要途徑，也是國(guó)家治理體系和治理能力的重要方面。

　　社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建，我認(rèn)為可以分四步走：認(rèn)識(shí)、踐行、倡導(dǎo)和立法。既然形成的是國(guó)家價(jià)值體系，那么社會(huì)主義核心價(jià)值觀就不只是對(duì)我們這一代人的要求，它需代代相傳。如何才能代代相傳？最有效的方式，就是進(jìn)行立法保障。特別是把實(shí)踐中行之有效的方法，用制度加以固化，從而更多更廣地規(guī)范和引導(dǎo)人們的行為。

　　就拿誠(chéng)信這個(gè)問題來說，中國(guó)人講究誠(chéng)信，以前只在道德范疇講，如果以后能寫進(jìn)法律，就意味著：不誠(chéng)信，你就犯法，需要負(fù)法律責(zé)任。如果失信受罰的機(jī)制得以建立和落實(shí)，誠(chéng)信社會(huì)的建成就指日可待。

(本報(bào)記者 朱衛(wèi)祿) 

　　實(shí)踐養(yǎng)成

　　通過教育引導(dǎo)、文化熏陶等，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)。

　　山東省威海市市長(zhǎng)張惠代表：強(qiáng)化政務(wù)誠(chéng)信建設(shè)

　　政府對(duì)社會(huì)價(jià)值觀有引導(dǎo)作用，更應(yīng)該率先垂范。對(duì)地方政府來講，如何弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀？那自己就要行得正、走得直，就應(yīng)該把公正、法治的理念貫穿工作始終，堅(jiān)持依法行政，推進(jìn)法治政府、服務(wù)型政府、廉潔政府建設(shè)。政務(wù)誠(chéng)信是“第一誠(chéng)信”，如果政務(wù)誠(chéng)信搞不好，整個(gè)社會(huì)的信用大廈根基就會(huì)不穩(wěn)，個(gè)人誠(chéng)信和企業(yè)誠(chéng)信也不會(huì)搞好。正因如此，加強(qiáng)政務(wù)誠(chéng)信建設(shè)在倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的當(dāng)今就顯得十分重要。

　　公務(wù)員隊(duì)伍和各政府部門代表著政府的形象，黨員干部必須身先士卒學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從群眾身邊的事情抓起，從群眾感受最深的地方做起，從群眾反映最多的問題改起。

(本報(bào)記者 潘俊強(qiáng) 徐 雋) 

　　重慶市九龍坡區(qū)謝家灣小學(xué)校長(zhǎng)劉希婭代表：不僅要“說”，更要“做”

　　每個(gè)學(xué)生都牽動(dòng)著一個(gè)家庭，也受不同家庭價(jià)值取向的感染，如果教育系統(tǒng)在培育和弘揚(yáng)核心價(jià)值觀方面卓有成效，就會(huì)通過家庭影響社會(huì)系統(tǒng)的價(jià)值取向。教育系統(tǒng)培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅要“說”，更要“做”，讓老百姓從實(shí)際生活中感受到“正能量”。

　　重慶在2013年抓了22項(xiàng)民生工程，感受最深的是寄宿制學(xué)校、學(xué)生營(yíng)養(yǎng)計(jì)劃等系列工程，建設(shè)老百姓身邊的好學(xué)校，讓孩子們不僅有學(xué)上，而且上好學(xué)，教師們安居樂業(yè)，家長(zhǎng)們贊不絕口，這樣的執(zhí)政效能的提升自然會(huì)從感受、認(rèn)識(shí)上深層次改善個(gè)人價(jià)值觀，感受和認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

(本報(bào)記者 李 堅(jiān)) 

　　安徽省馬鞍山市市委書記張曉麟代表：創(chuàng)新教育引導(dǎo)方式

　　弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須探索行之有效的方式方法。要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心，必須創(chuàng)新教育引導(dǎo)的方式，注重實(shí)際效果。一方面，要?jiǎng)?chuàng)新教育方式，緊密聯(lián)系人們的日常生活和工作，從孩子抓起，從家風(fēng)抓起，設(shè)計(jì)各種不同載體，采取生動(dòng)活潑、群眾容易接受的方式，運(yùn)用人性化、通俗化的語言加強(qiáng)教育引導(dǎo)，做到潛移默化、潤(rùn)物無聲。另一方面，要加大宣傳力度，運(yùn)用各種媒體大力宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和道德規(guī)范，宣傳好人好事，宣傳道德典型，曝光不文明、不道德行為，讓廣大群眾知曉真善美與假惡丑，增強(qiáng)價(jià)值判斷力和道德責(zé)任感，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀家喻戶曉、入心入腦，凝聚起推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大精神力量。

(本報(bào)記者 錢 偉 吳月輝) 

　　貴州省六盤水市實(shí)驗(yàn)小學(xué)教師吳明蘭代表：核心價(jià)值觀培養(yǎng)從學(xué)生抓起

　　當(dāng)下，隨著經(jīng)濟(jì)體制變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)變化、利益格局調(diào)整，人們?cè)谒枷胝J(rèn)識(shí)上的多變性、差異性日趨明顯，對(duì)學(xué)生影響極大。因此，抓好學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培養(yǎng)具有重要意義。

　　教師作為“傳道授業(yè)解惑”者，應(yīng)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)者、實(shí)踐者和傳播者，因此要依靠良好的教師團(tuán)隊(duì)影響和培育出具有優(yōu)良傳統(tǒng)美德的學(xué)生。廣大教師在立足本職工作、向?qū)W生教授文化知識(shí)的同時(shí)，更應(yīng)將核心價(jià)值觀理念用通俗易懂的形式向?qū)W生傳播，并以師德師風(fēng)作表率，影響和教導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)、行為、生活上培養(yǎng)良好的習(xí)慣、樹立正確的信念，引領(lǐng)學(xué)生健康成長(zhǎng)。

(本報(bào)記者 江 琳 黃 嫻) 

　　祐康集團(tuán)董事長(zhǎng)戴天榮代表：企業(yè)要更多地?fù)?dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任

　　社會(huì)的不斷進(jìn)步，世界經(jīng)濟(jì)的全球化、虛擬化、復(fù)雜化，影響到人們工作和生活的方方面面。眼下，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，國(guó)際地位提高了，但同時(shí)，也面臨環(huán)境污染、食品安全、價(jià)值觀多元等多方面的問題。在這樣的背景下，更加需要弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

　　作為企業(yè)來說，要把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀落到實(shí)處，就必須體現(xiàn)一種社會(huì)責(zé)任感。管理層在變，制度在變，但價(jià)值觀是可以傳承的。對(duì)于我們公司來說，品質(zhì)是不妥協(xié)的堅(jiān)持；對(duì)于員工來說，我們提出“以終為始”。有了社會(huì)主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)，明確目標(biāo)在哪里，才能邁好每一步，尤其在食品安全的問題上，寧可慢一步不可錯(cuò)一步。

(本報(bào)記者 王 玨) 

　　制度導(dǎo)向

　　在日常管理中體現(xiàn)價(jià)值導(dǎo)向，使符合核心價(jià)值觀的行為得到鼓勵(lì)、違背核心價(jià)值觀的行為受到制約。

　　湖北省黃岡市市委書記劉雪榮代表：用制度推動(dòng)核心價(jià)值觀建設(shè)

　　培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，離不開制度的改革創(chuàng)新與完善。

　　加強(qiáng)制度建設(shè)，應(yīng)該大力推進(jìn)社會(huì)信用體系制度建設(shè)。通過完善企業(yè)和個(gè)人信用記錄，規(guī)范和培育信用服務(wù)市場(chǎng)，健全覆蓋全社會(huì)的誠(chéng)信系統(tǒng)，努力營(yíng)造誠(chéng)實(shí)、自律、守信、互信的社會(huì)信用環(huán)境。法律法規(guī)是培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要保證。社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)落實(shí)到立法、執(zhí)法、司法、普法和依法治理各個(gè)方面，用法律的權(quán)威來增強(qiáng)人們培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自覺性。此外，要完善市民公約、村規(guī)民約、學(xué)生守則、行業(yè)規(guī)范，在日常治理中鮮明彰顯社會(huì)主流價(jià)值，使正確行為得到鼓勵(lì)、錯(cuò)誤行為受到譴責(zé)。

(本報(bào)記者 楊 彥 付 文) 

　　河南省寶豐縣鬧店法庭庭長(zhǎng)朱正栩代表：統(tǒng)籌信用體系 克服執(zhí)行難題

　　作為基層工作的法官，就已自然地融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀。因?yàn)�，誠(chéng)信、公平、公正等指導(dǎo)原則與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵是一致的。

　　當(dāng)前，必須加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳，引導(dǎo)鄰里關(guān)系和諧、民眾安居樂業(yè)。對(duì)待損害鄰里關(guān)系、破壞婚姻家庭關(guān)系、不誠(chéng)信、虐待老人等不符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的行為不僅予以打擊，而且還要說明理由，從而對(duì)社會(huì)風(fēng)氣起到導(dǎo)向作用。

　　目前普遍存在民事執(zhí)行難問題，這對(duì)司法權(quán)威的損害很大。如果在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)下，統(tǒng)籌建立社會(huì)信用體系、克服目前社會(huì)信用管理部門過多過散的缺點(diǎn)，把所有不良記錄建起一個(gè)數(shù)據(jù)庫，那么對(duì)于問題的解決將很有幫助。

(本報(bào)記者 呂毅品) 

　　廣東省湛江市市長(zhǎng)王中丙代表：全民參與，形成長(zhǎng)效機(jī)制

　　培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需要黨和政府推動(dòng)，全民參與，形成長(zhǎng)效機(jī)制。

　　一是建立“政府主導(dǎo)、行業(yè)配合、全民參與”的聯(lián)動(dòng)工作機(jī)制和市、縣、鎮(zhèn)逐級(jí)評(píng)選推薦以及定期申報(bào)等機(jī)制，挖掘出更多平凡人的“凡人善舉”，通過廣泛宣傳學(xué)雷鋒先進(jìn)典型和成立志愿報(bào)務(wù)隊(duì)，搭建小人物大感動(dòng)的道德平臺(tái)。二是創(chuàng)新媒體傳播和公益模式，組織黨報(bào)黨刊、廣播電視、網(wǎng)站在顯著版面和黃金時(shí)段，開設(shè)“圓夢(mèng)接力”“愛心企業(yè)”“愛心播報(bào)”“道德講壇”等欄目。三是陽光管理和使用“好人好報(bào)”等專項(xiàng)資金，除了有重點(diǎn)、分類別地對(duì)本地需要關(guān)愛人群幫扶外，還對(duì)社會(huì)需要幫助的其他對(duì)象彰顯大愛，不斷豐厚好人幫扶的內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)好人幫扶的深層遞進(jìn)。

(本報(bào)記者 羅艾樺)