◎《挑山女人》摒棄了當(dāng)下流行時(shí)尚戲劇中那些附加的蒼白的浮光掠影式的“好看”元素，它讓?xiě)騽』貧w到藝術(shù)本真的原點(diǎn)，使一個(gè)當(dāng)代人去反復(fù)回味思考一些人生根本問(wèn)題，是一部走情走心走人物的好戲。

　　　　◎上海市寶山滬劇團(tuán)現(xiàn)有在編人員僅14人，就是這樣一個(gè)連正式樂(lè)隊(duì)都沒(méi)有的區(qū)級(jí)小劇團(tuán)，堅(jiān)持三年連續(xù)出新戲、出好戲，以飽滿的精氣神、旺盛的創(chuàng)作力給全國(guó)處在生存困境中的地方劇團(tuán)做了一個(gè)榜樣。

滬劇《挑山女人》劇照  肖一  攝

　　演員流淚演，觀眾抹淚看，根據(jù)真人真事改編的現(xiàn)實(shí)題材滬劇《挑山女人》 2月18日至19日首次進(jìn)京，在國(guó)家大劇院的演出帶給觀眾久違的感動(dòng)，并以此為契機(jī)開(kāi)啟了2014年新一輪的巡演。自去年上演以來(lái)，來(lái)自基層的上海市寶山 滬劇團(tuán)的《挑山女人》已成為一種“文化現(xiàn)象” ，以其極具感染力的演出被稱為近年來(lái)“滬上最出色的舞臺(tái)演出之一” ，去年連獲第十四屆文華獎(jiǎng)、第十三屆中國(guó)戲劇節(jié)優(yōu)秀劇目、劇作、導(dǎo)演、表演等大獎(jiǎng)。

　　既無(wú)曲折離奇的故事情節(jié)，又無(wú)纏綿悱惻的愛(ài)情故事，更無(wú)華美奪目的服裝造型，全團(tuán)僅有的14個(gè)演員全部登臺(tái)，因條件限制沒(méi)有自己的樂(lè)隊(duì)，在國(guó)家 大劇院戲劇場(chǎng)里演出也只能現(xiàn)場(chǎng)放錄音配唱……但足足兩個(gè)半小時(shí)，一口氣演下來(lái)，竟然沒(méi)有人提前離場(chǎng)，最后70多句的“賦子板”一曲終了，全場(chǎng)雷鳴般的掌 聲，臺(tái)上臺(tái)下均淚流滿面。最難演的現(xiàn)實(shí)題材戲如何成為劇團(tuán)的傳家寶？ 《挑山女人》的編創(chuàng)演出經(jīng)驗(yàn)確實(shí)可以給當(dāng)下的戲劇創(chuàng)作提供值得思考的經(jīng)驗(yàn)及啟示。

　　小題材見(jiàn)大愛(ài)

　　“觀眾的反應(yīng)震撼了我們”

　　《挑山女人》取材于一篇新聞報(bào)道《能挑起山的是母親的肩》 ，這篇報(bào)道給上海市寶山滬劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)華雯很大的驚喜，甚至是震撼。

　　上世紀(jì)80年代末，齊云山腳下的村莊里一個(gè)年輕漂亮的女人王美英生下了一個(gè)雙目失明的殘疾兒，不久又有了一對(duì)龍鳳胎。誰(shuí)知，兩年后丈夫離世，婆 婆怨恨媳婦克夫，便與他們母子四人斷絕了來(lái)往。為了撫育三個(gè)孩子，她毅然選擇了連男人都望而卻步的工作——挑山。于是無(wú)論風(fēng)雨、不計(jì)寒暑，女人每天挑著一 二百斤的貨物，數(shù)次往返于齊云山那3700級(jí)石階上，整整17年，獨(dú)行著撫養(yǎng)大三個(gè)孩子……編劇李莉?qū)懗隽诉@樣一個(gè)普通挑山女人的故事，并與導(dǎo)演孫虹江和 華雯同登齊云山，三人均被汪美紅(王美英原型)真實(shí)生活的狀態(tài)深深感動(dòng)著，在點(diǎn)燃創(chuàng)作激情的同時(shí)卻又背負(fù)起另一座“山” 。

　　“挑”這座“山”更難更難。生活中感人的人和事，搬到舞臺(tái)上未必一定能打動(dòng)人心，有時(shí)甚至不能令人信服，這樣的例子并不少見(jiàn)。而如今挑剔的觀 眾，會(huì)對(duì)一些英模題材或弘揚(yáng)正氣的原創(chuàng)現(xiàn)代戲有著天然的排斥感，怎么編？如何演？成為橫亙?cè)趧?chuàng)作者面前難以翻越的一座大山。為此，華雯常常坐臥不安、夜不 能寐，“汪美紅的遭遇非常凄慘，但倘若一不小心， 《挑山女人》里的王美英就會(huì)變成一個(gè)倒霉蛋、可憐蟲(chóng)；王美英的性格非常堅(jiān)毅，可一旦處理不好，戲里的人物就會(huì)唱高調(diào)，令人生疑。 ”華雯認(rèn)為《挑山女人》這出戲追求的是一種“悲而不慘、凄而不苦、苦而向上”的情感境界。

　　而從編劇角度，李莉創(chuàng)作之初便從未想過(guò)類(lèi)似“精神” 、“信仰”這類(lèi)的理念，而是讓人物用自己的實(shí)際行動(dòng)去昭示，讓觀眾在看的過(guò)程中去領(lǐng)悟。兩個(gè)半小時(shí)的故事，觀眾看著王美英在山間、在小屋，進(jìn)進(jìn)出出忙里忙 外，為她熱淚盈眶，一顆心自始至終被她牽著揪著跳動(dòng)著。有不少慕名而來(lái)的觀眾都深深“入戲” ，勾起他們對(duì)兒時(shí)母愛(ài)的情感記憶和人生回味，同時(shí)也迫使他們重新思考這個(gè)時(shí)代利他和利己的精神困境，他們中有很多人都充滿激情地給劇組寫(xiě)信闡發(fā)觀感。這其 中，還不乏“追劇”的熱心觀眾，隨著這部劇的江、浙、滬巡演一路跟隨。而且有意思的是，看戲的觀眾中淚眼盈盈的男觀眾并不比女觀眾少…… “與其說(shuō)我們的戲感動(dòng)了觀眾，還不如說(shuō)觀眾的反應(yīng)震撼了我們。 ”華雯說(shuō)。

　　在上海市政府參事、著名文藝評(píng)論家毛時(shí)安看來(lái)，“ 《挑山女人》摒棄了當(dāng)下流行時(shí)尚戲劇中那些附加的蒼白的浮光掠影式的‘好看’元素，它讓?xiě)騽』貧w到藝術(shù)本真的原點(diǎn)，使一個(gè)當(dāng)代人去反復(fù)回味思考一些人生根 本問(wèn)題，是一部走情走心走人物的好戲” 。而就強(qiáng)化正面聲音的影響力和引導(dǎo)力而言，這部作品緊扣時(shí)代主題，體現(xiàn)了面對(duì)困難的擔(dān)當(dāng)與堅(jiān)守，倡導(dǎo)了感恩回報(bào)的大愛(ài)精神，弘揚(yáng)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這 也啟示出，能真實(shí)表現(xiàn)平民百姓的喜怒哀樂(lè)、愛(ài)恨情仇的“接地氣”的作品，才是廣大觀眾真正歡迎的。

　　小劇團(tuán)大志向

　　“以極大的熱情找‘活水’ ”

　　“娘啊——莫說(shuō)還，莫道歉，恩怨相交十七年，曾經(jīng)恨、曾經(jīng)怨，曾經(jīng)在丈夫墳前淚哭干。想過(guò)逃，想過(guò)死，想過(guò)改嫁另將丈夫選，拋不下呀，拋不下， 三個(gè)幼兒將我牽……回首往事無(wú)怨悔，一生辛苦已化甘甜。 ”苦戲更重唱，華雯在《挑山女人》中巧妙運(yùn)用了很多楊派唱腔，而膾炙人口的“楊派”藝術(shù)正是上海市寶山滬劇團(tuán)的一面旗幟。上海市寶山滬劇團(tuán)(上海寶山滬劇 藝術(shù)傳承中心) ，是上海乃至長(zhǎng)三角地區(qū)建團(tuán)最早的專(zhuān)業(yè)滬劇團(tuán)之一，至今已有60多年的歷史。它的前身是滬劇傳承人、“楊派”創(chuàng)始人——楊飛飛領(lǐng)銜的勤藝滬劇團(tuán)。“楊派” 唱腔在滬劇觀眾中的影響較大，極受歡迎�！暗�是，當(dāng)代的《挑山女人》畢竟不同于經(jīng)典滬劇《為奴隸的母親》 。在這出戲里，楊派唱腔在傳承中得到發(fā)展。華雯是‘出新花旦’ ，她可以根據(jù)自己的嗓音條件，將楊飛飛的哀怨纏綿、委婉悲切的唱腔，根據(jù)劇目需要演化成柔和中有高亢、迂回中顯亮麗的楊派新腔，并融入越劇袁派和呂派唱腔 的某些韻味。 ”上海戲劇學(xué)院原黨委書(shū)記、教授戴平對(duì)華雯的表演藝術(shù)這樣評(píng)價(jià)道。

　　在中國(guó)數(shù)以百計(jì)的戲曲劇種中，滬劇是一個(gè)年輕的劇種，它出自農(nóng)村，但很短時(shí)間就進(jìn)入了中國(guó)第一大城市——上海。滬劇的歷史短、傳統(tǒng)弱，接受外來(lái) 藝術(shù)因素快而且多。華雯談到，“滬劇也演過(guò)古裝戲，但因缺乏功底演不過(guò)京劇等劇種，從自覺(jué)或不自覺(jué)的選擇過(guò)程中，滬劇逐漸形成了以演現(xiàn)代戲?yàn)橹鞯奶厣�，�?為全國(guó)眾多劇種中最接近生活原生態(tài)的戲曲劇種之一。其中最突出的表現(xiàn)，就是其他劇種很少演出的西裝旗袍戲，也就是城市時(shí)裝戲，滬劇對(duì)此極為擅長(zhǎng)。能演西裝 旗袍戲，自然也就能更加自如地演繹工、農(nóng)、兵等各類(lèi)當(dāng)代人物。 ”在上世紀(jì)五六十年代，滬劇的現(xiàn)代戲創(chuàng)作在全國(guó)也是走在前列的，滬劇《紅燈記》 《蘆蕩火種》 《羅漢錢(qián)》等都成了全國(guó)很多兄弟劇種移植的經(jīng)典劇目。

　　但是改革開(kāi)放后，戲曲的現(xiàn)代戲創(chuàng)作與飛速發(fā)展的生活產(chǎn)生了很大脫節(jié)，也使得很多劇團(tuán)都視現(xiàn)代戲?yàn)槲吠�，現(xiàn)代戲成了“難啃的骨頭” 。上世紀(jì)80年代上演的《東方女性》曾使得領(lǐng)銜主演華雯榮獲第四屆中國(guó)戲劇“梅花獎(jiǎng)” ，此后一系列原創(chuàng)現(xiàn)實(shí)題材現(xiàn)代戲《罪女淚》《東方彩虹》 《紅葉魂》 《紅梅頌》等劇目，形成了寶山滬劇團(tuán)的演出特色�！拔覀兪冀K是以極大的熱情找‘活水’ ，以極大的熱情頌揚(yáng)今天的‘最美’人物�，F(xiàn)代戲因?yàn)槿宋铩㈩}材的接近性，一旦突破就更能引發(fā)觀眾強(qiáng)烈的情感共鳴，這也正是我們創(chuàng)作的現(xiàn)代戲能一部接一部深 受觀眾喜愛(ài)的重要原因。 ”華雯說(shuō)。

　　上海市寶山滬劇團(tuán)現(xiàn)有在編人員僅14人，就是這樣一個(gè)連正式樂(lè)隊(duì)都沒(méi)有的區(qū)級(jí)小劇團(tuán)，堅(jiān)持三年連續(xù)出新戲、出好戲，以飽滿的精氣神、旺盛的創(chuàng)作 力給處在生存困境中的地方劇團(tuán)做了一個(gè)榜樣。近年來(lái)，上海努力涵養(yǎng)地方戲曲，以政府購(gòu)買(mǎi)服務(wù)的方式，傳承傳統(tǒng)藝術(shù)，接軌現(xiàn)代生活，努力蹚出一條地方戲發(fā)展 的路徑——利用公益平臺(tái)滋養(yǎng)戲曲，利用原創(chuàng)劇目反映生活。政府扶持，旨在幫助更多劇團(tuán)創(chuàng)排好戲，而劇團(tuán)所履行的義務(wù)，便是一場(chǎng)場(chǎng)深入基層且動(dòng)情感人的精彩 演出。