2013年詩(shī)歌：強(qiáng)勁的傳播與困頓中的寫(xiě)作深化

　　如果說(shuō)當(dāng)代中國(guó)文學(xué)的生產(chǎn)體制依然有效，那么在剛剛過(guò)去的2013年，體制內(nèi)的詩(shī)歌與文學(xué)期刊明顯對(duì)詩(shī)歌有所重視。《詩(shī)刊》《星星》《詩(shī)林》 《詩(shī)潮》等刊發(fā)的詩(shī)作、推出的新詩(shī)人，總體質(zhì)量較之以往有了很大提升。對(duì)于抒發(fā)個(gè)體生命經(jīng)驗(yàn)、反思與批判消費(fèi)社會(huì)中人與人之間的利益關(guān)系、描摹日常生活的 細(xì)節(jié)之美的詩(shī)歌的刊發(fā)，代表了一種主流當(dāng)代詩(shī)的繁榮。一方面，民間和體制的壁壘已被打破，在民刊上發(fā)表作品，有所成就后，年輕詩(shī)人也可能較快地得到體制內(nèi) 媒介的接納；另一方面，為繁榮文化，主流文學(xué)機(jī)構(gòu)也加大了對(duì)文學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制的投入。當(dāng)代詩(shī)寫(xiě)作場(chǎng)因互聯(lián)網(wǎng)的興盛而充滿(mǎn)生機(jī)，這已是不爭(zhēng)的事實(shí)。近十幾年來(lái)， 當(dāng)代詩(shī)人緊隨互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)平臺(tái)的更新步伐，不斷體驗(yàn)新的傳播手段之于詩(shī)歌寫(xiě)作與交流的作用。網(wǎng)上網(wǎng)下，詩(shī)人因詩(shī)歌而聚集，詩(shī)人群體也打破了地域限制，更多地 因?qū)懽饔^念和美學(xué)風(fēng)格形成新的聚合。

　　傳播：長(zhǎng)江詩(shī)歌出版中心與微信公眾號(hào)

　　在詩(shī)歌傳播方面，2013年最值得一書(shū)的是“長(zhǎng)江詩(shī)歌出版中心”的正式成立�！伴L(zhǎng)江詩(shī)歌出版中心”隸屬于長(zhǎng)江文藝出版社，是國(guó)內(nèi)第一家專(zhuān)門(mén)出版 詩(shī)歌的特色出版機(jī)構(gòu)。詩(shī)歌出版中心成立后的第一個(gè)出版舉措，是邀請(qǐng)洪子誠(chéng)、程光煒兩位學(xué)者主持，并邀30位詩(shī)歌評(píng)論家任分卷主編，推出中國(guó)目前最大規(guī)模的 新詩(shī)選集《中國(guó)新詩(shī)百年大典》，收錄了從五四新詩(shī)發(fā)軔到新世紀(jì)以來(lái)的300多位詩(shī)人的作品，以詩(shī)歌發(fā)表時(shí)期和詩(shī)人出生年代作為各卷劃分的主要依據(jù)，同時(shí)也 兼顧流派、詩(shī)歌風(fēng)格、地域因素等。該書(shū)側(cè)重“文本性”，詩(shī)人的入選標(biāo)準(zhǔn)，主要視其作品是否具有較高思想藝術(shù)價(jià)值，是否對(duì)新詩(shī)發(fā)展具有創(chuàng)新意義。同時(shí)，該書(shū) 也體現(xiàn)了“華文詩(shī)歌”的想象，除大陸詩(shī)人外，臺(tái)灣、香港、澳門(mén)以及海外華文詩(shī)人都在收錄之列，此外，對(duì)20世紀(jì)90年代以來(lái)新詩(shī)的創(chuàng)作成果給予了充分關(guān) 注。盡管為了兼顧多樣的詩(shī)歌流派與風(fēng)格，編選中為一些詩(shī)人的入選進(jìn)行了諸多爭(zhēng)論，也引發(fā)了一些異議，不過(guò)，總體上看，該書(shū)的出版引起了讀者和評(píng)論界的廣泛 好評(píng)。長(zhǎng)江詩(shī)歌出版中心積極推動(dòng)與詩(shī)歌民刊的合作，協(xié)助原本處于內(nèi)部交流形態(tài)的民間詩(shī)歌群體浮出歷史地表。這些民刊與群體包括《明天》《象形》《漢詩(shī)》 《讀詩(shī)》以及“詩(shī)生活網(wǎng)”等，推出詩(shī)歌選本包括《明天》《詩(shī)生活年選(2012卷)》《漢詩(shī)》《讀詩(shī)》《當(dāng)代新現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌年選(2012卷)》 《2012中國(guó)年度好詩(shī)300首》《21世紀(jì)詩(shī)歌精選·第四輯》《越界與臨在：江南新漢語(yǔ)詩(shī)歌12家》和《江南十二詩(shī)人詩(shī)歌集》等�！渡�于六十年代》3卷 詩(shī)選是長(zhǎng)江詩(shī)歌出版中心與《讀詩(shī)》編輯部合作出版的重要選本。此外，詩(shī)歌中心還參與策劃出版了以發(fā)表女性詩(shī)歌為主的詩(shī)刊《詩(shī)歌風(fēng)賞》，去年出版兩期。以與 詩(shī)人合作出版為主要方式，詩(shī)歌出版中心去年出版了60余種個(gè)人詩(shī)集，其中比較重要的詩(shī)人有俞心樵、安琪、周亞平、郁雯、張執(zhí)浩、池凌云、路也、玉上煙等。

　　2013年，微信迅速成為當(dāng)代詩(shī)人傳播詩(shī)歌的新渠道。區(qū)別于微博、博客與網(wǎng)絡(luò)論壇，微信既可以以朋友圈的形式內(nèi)部交流，又可創(chuàng)建公共平臺(tái)，通過(guò) 訂閱的方式進(jìn)行群體或品牌的推廣。微信的另一優(yōu)勢(shì)在于其發(fā)布信息的多樣性，文字、聲音和視頻可以匯集在一個(gè)文件里。再者，微信借助的是手機(jī)這種便攜的移動(dòng) 應(yīng)用平臺(tái)，更具傳播優(yōu)勢(shì)。

　　在微信平臺(tái)中，兩個(gè)最受歡迎、傳播最廣的讀詩(shī)微信公眾號(hào)為“為你讀詩(shī)”和“讀首詩(shī)再睡覺(jué)”�！盀槟阕x詩(shī)”是由Be My Guest(尚客私享家)傾心推出的公益詩(shī)歌藝術(shù)活動(dòng)，旨在以詩(shī)歌和音樂(lè)的方式，摒棄浮躁、麻木，真摯倡導(dǎo)富于“情懷”的“去功利”的生活方式�！盀槟阕x 詩(shī)”每晚10點(diǎn)推出一期節(jié)目，邀請(qǐng)的讀詩(shī)者多為“高大上”的成功人士，推薦的作品多為中外古今名篇或近人名作，截止到本文寫(xiě)作的日期，“為你讀詩(shī)”已經(jīng)推 出256期�！白x首詩(shī)再睡覺(jué)”也是每晚10點(diǎn)讀詩(shī)，其團(tuán)隊(duì)則多為寫(xiě)詩(shī)與愛(ài)詩(shī)的年輕人，因?yàn)橄矚g詩(shī)歌而成立編輯和聲優(yōu)團(tuán)隊(duì)�！白x首詩(shī)再睡覺(jué)”推薦的作品大部 分是當(dāng)代著名和非著名寫(xiě)作者的作品。

　　微信公眾號(hào)和微信群、朋友圈中的讀詩(shī)活動(dòng)，形式相當(dāng)靈活，圖文并茂，并配有背景音樂(lè)。雖然詩(shī)歌篇幅短小，似乎更適合擁有碎片時(shí)間的都市讀者，但 真正能刺激讀者對(duì)詩(shī)歌產(chǎn)生興趣的，我認(rèn)為是詩(shī)的有聲傳播。在微信的詩(shī)歌傳播平臺(tái)上，插圖和背景音樂(lè)輔助詩(shī)歌的闡釋?zhuān)�而有聲傳播正成為�?dāng)代詩(shī)的重要接受形 式，悄然影響著詩(shī)歌在當(dāng)代文化中的位置，同時(shí)也反過(guò)來(lái)激發(fā)了詩(shī)人寫(xiě)作和詩(shī)歌觀念的更新。眾所周知，中國(guó)古典詩(shī)歌有其獨(dú)特的格律形式，是可以入樂(lè)的，或配以 音樂(lè)，或其自身即形成了吟誦的聲腔。新詩(shī)在創(chuàng)制之初，就在理論批評(píng)領(lǐng)域遭遇過(guò)格律問(wèn)題。新詩(shī)究竟需不需要格律？新詩(shī)的格律應(yīng)該是怎樣的？這是新詩(shī)討論中歷 久彌新的話(huà)題之一。而當(dāng)代詩(shī)基本是自由體的，當(dāng)代詩(shī)人和批評(píng)家也較少?gòu)母衤傻慕嵌日務(wù)撛?shī)歌的理想形式或內(nèi)在聲律，同一話(huà)題的側(cè)重點(diǎn)發(fā)生了偏移，詩(shī)的“格 律”變成了詩(shī)的“聲音”、“語(yǔ)調(diào)”乃至“節(jié)奏”、“步伐”等。

　　交流：圖書(shū)市場(chǎng)下滑中的詩(shī)歌出版物

　　在2013年的詩(shī)歌正式出版物中，重慶大學(xué)出版社推出的“新陸詩(shī)叢”，包括翟永明的《行間距》、韓東的《重新做人》、西川的《夠一夢(mèng)》、于堅(jiān)的 《彼何人斯》、楊黎的《一起吃飯的人》和春樹(shù)的《春樹(shù)的詩(shī)》。詩(shī)集裝幀精良，收錄的也多是詩(shī)人的近作。10月，作家出版社推出“標(biāo)準(zhǔn)詩(shī)叢”，包括多多的 《諾言》、歐陽(yáng)江河的《如此博學(xué)的饑餓》、王家新的《塔可夫斯基的樹(shù)》、西川的《我和我》以及于堅(jiān)的《我述說(shuō)我所見(jiàn)》等。此外，“70后·印象詩(shī)系”去年 出版了樓河的《樓河詩(shī)選》、竇鳳曉的《山中》、杜綠綠的《冒險(xiǎn)島》、陶春的《時(shí)代之血和它的冷漠騎手》和蘆葦岸的《蘆葦岸詩(shī)選》等�！昂笠曠R詩(shī)系”推出阿 西的《詞車(chē)間》、韋白的《來(lái)歷不明的生活》、高春林的《時(shí)間的外遇》和田雪封的《與鏡中人交談》。其他重要的個(gè)人詩(shī)集包括：周偉馳的《避雷針讓閃電從身上 經(jīng)過(guò)》、王敖的《王道士的孤獨(dú)之心俱樂(lè)部》、周亞平的《紅白藍(lán)灰黑黑》、多多的《多多四十年詩(shī)選》、泉子的《雜事詩(shī)》、朵漁的《最后的黑暗》、柏樺的《一 點(diǎn)墨》、小海的《影子之歌》、施茂盛的《婆娑記》、維庸的《燃燒的鎂條》、許德民的《抽象詩(shī)》以及駱英的《綠度母》等。

　　除了上文提及的《詩(shī)生活年選(2012卷)》和《生于六十年代》之外，2013年度的詩(shī)歌選本還有邱華棟主編的《2013年中國(guó)詩(shī)歌排行榜》、 楊克主編的《中國(guó)新詩(shī)年鑒：2011-2012》、高春林主編的《21世紀(jì)中國(guó)詩(shī)歌檔案》等。這些詩(shī)歌選本，或以相近的詩(shī)歌趣味為標(biāo)準(zhǔn)，或以網(wǎng)絡(luò)論壇為選 稿來(lái)源，或以詩(shī)人的代際分層為考察角度，顯示了較明確的立場(chǎng)與標(biāo)準(zhǔn)。以詩(shī)選形式出版的刊物還有《當(dāng)代詩(shī)》出版一期，《中國(guó)詩(shī)歌評(píng)論》出版一期。不過(guò)，受限 于出版資助、約稿及紙版發(fā)行效益，這些以書(shū)代刊的詩(shī)選詩(shī)刊的出版并不很穩(wěn)定。

　　另一方面，獨(dú)立自費(fèi)的詩(shī)歌出版2013年也非常蓬勃。民間詩(shī)刊的存在是中國(guó)當(dāng)代詩(shī)的一個(gè)小傳統(tǒng)，幾乎每年都會(huì)誕生新詩(shī)刊，結(jié)集志趣相投的詩(shī)歌群 體。2013年創(chuàng)刊的民刊有《坡度》《元知》《詩(shī)品》(寧夏)、《詩(shī)品》(長(zhǎng)沙)、《意外》《飛鷹》《詩(shī)民刊》。2013年印行的民間詩(shī)刊主要有：《或 許》《文本》《東北亞》《地下》《體現(xiàn)》《滴撒詩(shī)歌》《自行車(chē)》《神性寫(xiě)作》《先鋒詩(shī)報(bào)》《南京我們》《詩(shī)篇》《屏風(fēng)》《體現(xiàn)》《抵達(dá)》《大象詩(shī)志》《延 伸》《元寫(xiě)作》《獨(dú)立》《詩(shī)南方》《詩(shī)》《詩(shī)歌現(xiàn)場(chǎng)》《詩(shī)東西》《南京評(píng)論》《此岸》《審視》《鳳凰》《詩(shī)歌雜志》《藍(lán)鯊》《太陽(yáng)詩(shī)報(bào)》等。詩(shī)歌民刊中， 黃禮孩主編的“詩(shī)歌與人”去年出版夢(mèng)亦非長(zhǎng)詩(shī)《兒女英雄傳》，“副本制作”推出王東東的長(zhǎng)詩(shī)《西山》、二十月的《象限年鑒》、已故詩(shī)人馬雁編選的《幾個(gè)好 朋友》，張尹主持的“現(xiàn)代漢詩(shī)”推出周瓚的詩(shī)集《反肖像》，而由潘洗塵主持的“詩(shī)歌EMS周刊”，為以下詩(shī)人出版了系列詩(shī)集：潘洗塵、樹(shù)才、莫非、桑克、 趙野、潘維、伊沙、小海、張清華、秦巴子、榮榮、黃梵、啞石、翩然落梅、君兒、重慶子衣、姚風(fēng)、杜涯、李建春、沈葦、馬莉、嚴(yán)力、莫臥兒、古馬、聶權(quán)、人 鄰、邢昊、李偉、徐江、孟浪、徐貞敏、安琪、寒煙、柳宗宣、潘紅莉、曾宏、春樹(shù)、朱夏妮、劉川、范兒；臺(tái)灣詩(shī)人顏艾琳、紫鵑、喜菡、孟樊、方群，外國(guó)詩(shī)人 瑪麗拉·格里芙(智利)、安娜·阿赫瑪托娃(俄國(guó))、莎朗·奧茲(美國(guó))。2012年度DJS詩(shī)集獎(jiǎng)獎(jiǎng)勵(lì)了5位當(dāng)代詩(shī)人，他們的詩(shī)集也于去年以國(guó)際刊號(hào)的 形式出版，包括詩(shī)人徐鉞、王東東、袁永蘋(píng)、清平和古岡等。去年以論壇形式入駐詩(shī)生活網(wǎng)的民刊和詩(shī)群有《外省》《詩(shī)格》、“神性寫(xiě)作”、《麻雀》詩(shī)群、《鳳 凰》詩(shī)群、《零度》詩(shī)社以及《空中鍵盤(pán)》等。

　　縱觀2013年詩(shī)歌的出版、刊行狀況，有來(lái)自不同時(shí)代的優(yōu)秀詩(shī)人被介紹，大量?jī)?yōu)秀的詩(shī)集獲得出版。無(wú)論體制內(nèi)外，線(xiàn)上線(xiàn)下，或是詩(shī)人群體之間， 詩(shī)歌都算得上是活躍的，但另一方面，作為文學(xué)讀物的詩(shī)集、詩(shī)選卻在圖書(shū)市場(chǎng)上沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力，買(mǎi)詩(shī)、讀詩(shī)的人群在文學(xué)閱讀群體中也是少數(shù)。因此，詩(shī)集、詩(shī)選的 出版印行看上去更像是出版社創(chuàng)建品牌，詩(shī)人之間內(nèi)部交流，學(xué)院批評(píng)從業(yè)人員的本職工作。當(dāng)代詩(shī)因之并未能及時(shí)、多面向地獲得其文化闡釋?zhuān)�發(fā)揮其文化建構(gòu)性 能。

　　批評(píng)：獎(jiǎng)掖詩(shī)歌與反思當(dāng)代詩(shī)歌評(píng)論

　　2013年的詩(shī)歌獎(jiǎng)項(xiàng)眾多，獎(jiǎng)金也頗豐厚。主要包括：第三屆“光華詩(shī)歌獎(jiǎng)”，獲得者為安吾、程川、曹僧、顧不白、李海鵬、康偉明、砂丁、蔌弦、 陶潁川、張存己。第十一屆華語(yǔ)文學(xué)傳媒獎(jiǎng)，翟永明獲年度“杰出作家獎(jiǎng)”，沈浩波獲年度詩(shī)人獎(jiǎng)。第八屆“未名詩(shī)歌獎(jiǎng)”，獲得者為安吾、曹僧、李海鵬、李有 蘭、蘇畫(huà)天、砂丁、郁陳。第二十一屆柔剛詩(shī)歌獎(jiǎng)，榮譽(yù)獎(jiǎng)?lì)C給了荷蘭漢學(xué)家柯雷，主獎(jiǎng)由王夫剛獲得，獲得新人獎(jiǎng)的是燈燈。第八屆“詩(shī)歌與人·詩(shī)人獎(jiǎng)”獲得者 為東蕩子。北京文藝網(wǎng)國(guó)際華文詩(shī)歌獎(jiǎng)，獲得者有草樹(shù)、廖慧、臧棣、于堅(jiān)、七夜、郭金牛、鐘碩等。據(jù)說(shuō)為國(guó)內(nèi)惟一頒給“80后”詩(shī)人的“漢江·安康詩(shī)歌獎(jiǎng)” 第三屆獲獎(jiǎng)?wù)邽樵?shī)人八零、東井、王東東。西川詩(shī)集《蚊子志》(柯夏智譯)獲得美國(guó)盧西恩·斯泰克亞洲翻譯獎(jiǎng)。王家新獲韓國(guó)第四屆昌原KC國(guó)際詩(shī)歌文學(xué)獎(jiǎng)。 第六屆珠江國(guó)際詩(shī)歌節(jié)“珠江詩(shī)歌大獎(jiǎng)”獲得者為韓東。首屆袁可嘉詩(shī)歌獎(jiǎng)分詩(shī)集獎(jiǎng)、翻譯獎(jiǎng)和詩(shī)學(xué)獎(jiǎng)，陳先發(fā)、李笠、王家新分別憑詩(shī)集《寫(xiě)碑之心》、譯詩(shī)集 《特朗斯特羅姆詩(shī)歌全集》、詩(shī)學(xué)文集《在一顆名叫哈姆萊特的星下》獲得相應(yīng)獎(jiǎng)項(xiàng)。第四屆中坤詩(shī)歌獎(jiǎng)，臺(tái)灣詩(shī)人痖弦和波蘭詩(shī)人亞當(dāng)扎加耶夫斯基獲獎(jiǎng)。在第四 屆青海湖國(guó)際詩(shī)歌節(jié)上，“金藏羚羊國(guó)際詩(shī)歌獎(jiǎng)”由敘利亞詩(shī)人阿多尼斯和美國(guó)詩(shī)人西蒙·歐迪斯兩位詩(shī)人獲得。由民生美術(shù)館和上海國(guó)際文化傳播協(xié)會(huì)主辦的“詩(shī) 歌來(lái)到美術(shù)館”獲得由《東方早報(bào)》和綠城·蘇州桃花源聯(lián)合主辦的“2013文化中國(guó)年度事件大獎(jiǎng)”。張曙光獲首屆“詩(shī)建設(shè)”詩(shī)歌主獎(jiǎng)，青年詩(shī)人朵漁、冷 霜、唐不遇獲新銳獎(jiǎng)；第六屆張堅(jiān)詩(shī)歌獎(jiǎng)主獎(jiǎng)由安徽詩(shī)人張建新獲得；而2013年魯迅文化獎(jiǎng)年度詩(shī)人獎(jiǎng)獲得者為李亞偉。

　　為當(dāng)代詩(shī)歌創(chuàng)設(shè)的各種獎(jiǎng)項(xiàng)，近10年來(lái)日漸增多，其中一些獎(jiǎng)項(xiàng)逐漸獲得了相當(dāng)廣泛的公信度，如華語(yǔ)傳媒大獎(jiǎng)、中坤詩(shī)歌獎(jiǎng)、柔剛詩(shī)歌獎(jiǎng)、未名詩(shī)歌 獎(jiǎng)等。詩(shī)歌獎(jiǎng)是一種間接的詩(shī)歌批評(píng)，是對(duì)當(dāng)代詩(shī)歌的文化價(jià)值和藝術(shù)成就的評(píng)判和肯定。從評(píng)獎(jiǎng)程序來(lái)說(shuō)，成立評(píng)選專(zhuān)家小組，推薦入圍詩(shī)人，經(jīng)過(guò)若干輪的討 論、比較及匿名投票，最終決定獲獎(jiǎng)詩(shī)人。這本身就是一個(gè)群體性的批評(píng)過(guò)程。寬泛的詩(shī)歌批評(píng)不僅包括詩(shī)歌評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)，也包括詩(shī)歌選本，這在上文的出版信息中已 有呈現(xiàn)。不過(guò)，選本和詩(shī)歌獎(jiǎng)如果不能激發(fā)更廣泛的接受效應(yīng)(包括閱讀和研究)，即便不是即時(shí)的、轟動(dòng)性的，則其實(shí)際效果無(wú)外乎文化點(diǎn)綴和消費(fèi)新品而已。而 狹義的詩(shī)歌批評(píng)在2013年度的表現(xiàn)不如人意。既表現(xiàn)在缺乏對(duì)當(dāng)代詩(shī)的總體面貌進(jìn)行概括的描述性文章，也表現(xiàn)為沒(méi)有縱深細(xì)致的研究。與詩(shī)歌活動(dòng)的多樣、詩(shī) 歌傳播的熱潮比較，詩(shī)歌批評(píng)顯得相對(duì)無(wú)力。

　　2013年度出版了以“生于60年代”和“70后”為詩(shī)人群體的詩(shī)選。這種以代際劃分詩(shī)群，出版詩(shī)選、詩(shī)集的文化活動(dòng)一直持續(xù)著，可謂當(dāng)代詩(shī)的 特征之一。相應(yīng)跟進(jìn)性的批評(píng)和研究，在《詩(shī)建設(shè)》總第11期“70后詩(shī)選”中有所體現(xiàn)，在刊發(fā)了50位有代表性的詩(shī)人詩(shī)選的同時(shí)，還刊發(fā)了耿占春、姜濤和 梁小靜的研究文章。延續(xù)著前幾年詩(shī)歌批評(píng)話(huà)語(yǔ)中的相關(guān)話(huà)題，比如詩(shī)歌倫理、詩(shī)歌與政治的關(guān)系等等，2013年的另一個(gè)批評(píng)關(guān)鍵詞就是“現(xiàn)實(shí)”�！讹w地》叢 刊第3期發(fā)表專(zhuān)題“訪(fǎng)談”，以“現(xiàn)實(shí)”為話(huà)題，采訪(fǎng)了8位詩(shī)人(姜濤、�？恕⑸�子、王東東、啞石、宇向、周斌、臧棣)和6位當(dāng)代藝術(shù)家。給詩(shī)人的提問(wèn)很有 針對(duì)性，比如：當(dāng)有人跟你提到“現(xiàn)實(shí)”這個(gè)詞時(shí)，你的第一反應(yīng)是什么？請(qǐng)你給“現(xiàn)實(shí)”下一個(gè)私人的定義。作為詩(shī)人，你覺(jué)得你眼中的“現(xiàn)實(shí)”和普通人的“現(xiàn) 實(shí)”差別在哪兒？等等。詩(shī)人們的回答切合各自的寫(xiě)作實(shí)踐和批評(píng)思考，其中不乏洞見(jiàn)和深度思考。詩(shī)人們大多意識(shí)到現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜性和多樣性，同時(shí)，文學(xué)史中的 “現(xiàn)實(shí)”往往和“政治性”、“道德觀”掛鉤。從寫(xiě)作的角度，詩(shī)人們理解的“現(xiàn)實(shí)”也是有很多層面的，是詩(shī)人的一種“特殊的風(fēng)格意識(shí)”，關(guān)注現(xiàn)實(shí)是“詩(shī)人對(duì) 其文學(xué)洞察力的一種藝術(shù)訓(xùn)練”，而從閱讀的角度，取材“現(xiàn)實(shí)”會(huì)讓詩(shī)歌變得容易交流，引起更大范圍的生存共鳴(臧棣)。至于詩(shī)人的“現(xiàn)實(shí)”與普通人的“現(xiàn) 實(shí)”的差別，“在詩(shī)人的現(xiàn)實(shí)里總是有詞語(yǔ)的參與；不能忽略詞語(yǔ)的塑造；但最理想的狀態(tài)應(yīng)該是這種塑造融入了普通人的現(xiàn)實(shí)本身，以致詩(shī)人無(wú)法聲稱(chēng)對(duì)這種現(xiàn)實(shí) 的發(fā)明權(quán)”(王東東)。

　　正如很多依然閱讀和關(guān)心當(dāng)代詩(shī)的讀者感受到的，當(dāng)代詩(shī)相當(dāng)繁榮，但其接受廣度和深度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，從某個(gè)角度看，這與詩(shī)歌批評(píng)的失效有關(guān)。 2013年的《新詩(shī)評(píng)論》第一輯刊發(fā)了詩(shī)人雷武鈴《當(dāng)代詩(shī)歌批評(píng)之批評(píng)》一文，是對(duì)當(dāng)代詩(shī)歌批評(píng)的一次嚴(yán)肅而中肯的省思。雷武鈴從分析“當(dāng)代詩(shī)歌寫(xiě)作浮躁 混亂”這一種評(píng)判開(kāi)始，探討當(dāng)代詩(shī)歌的特殊性，為當(dāng)代詩(shī)歌批評(píng)正名。因?yàn)楫?dāng)代詩(shī)歌寫(xiě)作呈現(xiàn)的特點(diǎn)就是混亂的，當(dāng)代詩(shī)歌批評(píng)的工作應(yīng)該是大浪淘沙式的，需要 批評(píng)家運(yùn)用其感受力去理解與判斷，而非簡(jiǎn)單地加入對(duì)于當(dāng)代詩(shī)人和當(dāng)代詩(shī)歌不滿(mǎn)的合唱�！爱�(dāng)代詩(shī)歌批評(píng)最大的特點(diǎn)是它的批評(píng)是現(xiàn)場(chǎng)現(xiàn)時(shí)進(jìn)行的，它批評(píng)的對(duì)象 處于原生狀態(tài)�！币浴袄斫狻迸c“判斷”為尺度，雷武鈴比較了古代詩(shī)歌研究和當(dāng)代詩(shī)歌批評(píng)工作之間的差別，強(qiáng)調(diào)當(dāng)代詩(shī)歌批評(píng)中批評(píng)家判斷力的重要性。在這個(gè) 前提下，雷武鈴進(jìn)一步反思了當(dāng)代詩(shī)歌批評(píng)家的形象和專(zhuān)業(yè)性批評(píng)問(wèn)題。無(wú)論是把批評(píng)家想象為一個(gè)宗教領(lǐng)袖般的形象，還是強(qiáng)調(diào)所謂的專(zhuān)業(yè)性批評(píng)，在雷武鈴看來(lái) 都不是當(dāng)代詩(shī)歌的發(fā)展方向。在他看來(lái)，“詩(shī)歌批評(píng)是一種主觀價(jià)值和個(gè)人的審美傾向的批評(píng)。當(dāng)代詩(shī)歌批評(píng)的人物始終是一種時(shí)代美學(xué)精神的探索與尋求，不是一 種科學(xué)的檢測(cè)方法或標(biāo)準(zhǔn)體系的建立�！睉�(yīng)該說(shuō)，雷武鈴的文章是給當(dāng)代詩(shī)歌批評(píng)適時(shí)提供的一針清醒劑。正因如此，我們有理由期待，困頓中的當(dāng)代詩(shī)寫(xiě)作的深化 應(yīng)通過(guò)有耐力、有眼光、有價(jià)值評(píng)判能力的批評(píng)實(shí)踐去開(kāi)拓。