2013年報(bào)告文學(xué)：新話題 新敘事 新方陣

　　丁曉原：今天的報(bào)告文學(xué)境遇已大不同于10年前了。其時(shí)，圍繞這一文體還有存廢之議�，F(xiàn)在的實(shí)際恰是相反，正如杰克·哈特所說，“讀者對(duì)現(xiàn)實(shí)題 材的故事興趣高漲”，“虛構(gòu)文學(xué)在美國(guó)讀者心中的地位日趨下降。根據(jù)《大西洋雜志》的報(bào)道，在1982—2004年間，在美國(guó)閱讀小說、戲劇和詩(shī)歌的讀者 人數(shù)比例下降了10個(gè)百分點(diǎn)，跌至歷史的最低點(diǎn)47%，而非虛構(gòu)文學(xué)的讀者卻在不斷擴(kuò)大”。中國(guó)的情況也具有某種近似性。在全媒體時(shí)代，報(bào)告文學(xué)的文體功 能在轉(zhuǎn)型中得到了強(qiáng)化。當(dāng)下關(guān)于報(bào)告文學(xué)文體的討論，盡管依然有著不同的聲音，但大都指向?qū)憣?shí)性文體的建設(shè)，旨?xì)w于建構(gòu)非虛構(gòu)性敘事的審美倫理。對(duì)于創(chuàng)作 情況的評(píng)估，我們很難以年度作為時(shí)間單位進(jìn)行合適的把握，但每一年的報(bào)告文學(xué)也總有一些獨(dú)屬于這一年的情狀。中國(guó)報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)發(fā)布的2013年報(bào)告文學(xué)排 行榜，大致呈現(xiàn)了這一年這一文體的基本格局。就創(chuàng)作的內(nèi)在而言，“中國(guó)夢(mèng)”成為年度報(bào)告文學(xué)大寫的核心主題；而回到非虛構(gòu)性敘事本體敘說中國(guó)故事，則正在 演化為體類寫作的審美通式。報(bào)告文學(xué)作者中既有許多名家，也不乏新的面孔，而且跨界寫作已成風(fēng)景。這樣的結(jié)構(gòu)生成了報(bào)告文學(xué)發(fā)展的活力。

　　王  暉：在我看來(lái)，你的這些認(rèn)識(shí)是符合以報(bào)告文學(xué)為主體的整個(gè)非虛構(gòu)文學(xué)的當(dāng)下境遇的。與10年前相比，報(bào)告文學(xué)的生存環(huán)境得到了許多改善，至少在文學(xué)界是這 樣。這也令我想起2005年李陀說的一段話，他認(rèn)為：“就近半個(gè)世紀(jì)文學(xué)的實(shí)際情況來(lái)看，非虛構(gòu)文學(xué)發(fā)展非�？�，而且其影響力正在超過虛構(gòu)文學(xué)，在很多國(guó) 家書店的文學(xué)類書架上，非虛構(gòu)的作品數(shù)量甚至已經(jīng)超過虛構(gòu)性文學(xué)作品，喜愛閱讀非虛構(gòu)文學(xué)作品的讀者數(shù)量也在急劇增加，或許數(shù)量更為龐大。這已經(jīng)成為事 實(shí)，而且是任何做文學(xué)研究和文學(xué)批評(píng)的人都絕不應(yīng)該忽視的事實(shí)。” 在以手機(jī)、平板電腦等為代表的新型媒體面前，看上去以紙媒為主要依托的邊緣化的文學(xué)，正在轉(zhuǎn)換它的呈現(xiàn)方式，以應(yīng)對(duì)將新型媒體作為“身體的一部分”的 “90后”、甚至“00后”們的需求。呼應(yīng)“中國(guó)夢(mèng)”的時(shí)代主旋律，正是2013年報(bào)告文學(xué)的顯性特征，多部(篇)以各式之“夢(mèng)”為內(nèi)容的作品是對(duì)此最好 的印證。而致力于非虛構(gòu)敘事的藝術(shù)探求，則使得這一年的報(bào)告文學(xué)更具文學(xué)魅力。

　　中國(guó)夢(mèng)：時(shí)代話題的書寫

　　丁曉原：無(wú)疑，“中國(guó)夢(mèng)”是2013年最為重要的熱詞，它標(biāo)志性地反映了我們這個(gè)時(shí)代新的重大主題。中國(guó)夢(mèng)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)理 想，是達(dá)成國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中國(guó)愿景，是中國(guó)力量、中國(guó)精神的凝聚。作為時(shí)代文體，2013年的報(bào)告文學(xué)敏銳地感應(yīng)時(shí)代的回響，迅捷地抒寫 中國(guó)夢(mèng)這一時(shí)代話題，以積極的姿態(tài)參與新的時(shí)代精神的表達(dá)。李春雷于2013年初在《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表的作品，直接以《我的中國(guó)夢(mèng)》命題，開啟了本年度報(bào)告 文學(xué)寫作的“夢(mèng)之旅”�！段业闹袊�(guó)夢(mèng)》的主人公是航空?qǐng)?bào)國(guó)、以身殉職的羅陽(yáng)，作品真實(shí)地還原了羅陽(yáng)生命最后時(shí)刻感人的現(xiàn)場(chǎng)，并且通過有機(jī)地穿插人物生命歷 程中的重要段落，在有限的篇幅中富有表現(xiàn)力地呈現(xiàn)出了羅陽(yáng)的成長(zhǎng)軌跡和崇高精神，作品同時(shí)體現(xiàn)了李春雷善寫短篇主旋律報(bào)告文學(xué)的鮮明風(fēng)格和卓異能力。黃傳 會(huì)的《國(guó)家的兒子》以“國(guó)家的兒子”定義羅陽(yáng)形象的精神本質(zhì)，以長(zhǎng)篇的規(guī)模全面細(xì)致地?cái)�寫英模的故事�！督�邊中�?guó)》是何建明“蘇南系列”中繼《我們可以稱 他為偉人》《我的天堂》后推出的重要作品�！督�邊中國(guó)》敘寫的是蘇南永聯(lián)村及其帶頭人吳棟材的創(chuàng)業(yè)史。“江邊”與“中國(guó)”融合成富有意味的宏大意象，由此 既宏闊又典型具體地反映了改革開放以來(lái)中國(guó)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的壯美畫卷，是偉大中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)篇章。

　　王  暉：你說的這些作品的確可以代表2013年報(bào)告文學(xué)對(duì)于中國(guó)夢(mèng)這一宏大主題的形象詮釋。我想，無(wú)論羅陽(yáng)還是吳棟材，甚至是王宏甲、劉建合寫的《農(nóng)民——中 國(guó)一戶農(nóng)民的百年歷史》中的茂德公家族，都表現(xiàn)了“中國(guó)夢(mèng)——我的夢(mèng)”這一鮮明特征，將個(gè)人榮辱與國(guó)家興亡緊密結(jié)合起來(lái)，這正是“國(guó)家好，民族好，大家才 會(huì)好”的體現(xiàn)。

　　此外，2013年一些作品對(duì)于中國(guó)水生態(tài)的關(guān)注，也在另一個(gè)層面上呼應(yīng)著“夢(mèng)”之主題。裔兆宏在《美麗中國(guó)樣本》中對(duì)南水北調(diào)工程的關(guān)注、秦嶺 書寫農(nóng)村飲水安全工程建設(shè)的《在水一方》等都是如此。陳啟文發(fā)表于2013年的《呼倫貝爾的憂傷》和《湘江，誰(shuí)為你哭泣》，選自他直面水危機(jī)和水利問題的 長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《命脈》，敢于“碰硬”是陳啟文非虛構(gòu)寫作的鮮明印記，而如何“碰硬”，或者說怎樣表述這些“硬題材”，則既是方法問題，也是“立場(chǎng)問題”。 陳啟文似乎并不是一個(gè)樂于“命題作文”和“歌舞升平”的人，他更像是一個(gè)“獨(dú)行俠”。對(duì)中國(guó)水利和水情的憂思與追問，是陳啟文這部作品的主旋律。某種意義 上說，這是一部“問題報(bào)告文學(xué)”。令人欣慰的是，作者沒有止步于對(duì)“問題”的揭露，也沒有表現(xiàn)出悲觀與絕望，而是在揭示真相、正視事實(shí)的同時(shí)，寫出了信心 和希望。

　　丁曉原：報(bào)告文學(xué)大寫中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代主題，正體現(xiàn)了這一文體獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。時(shí)代生活豐富多樣，人民譜寫中國(guó)夢(mèng)的偉大事業(yè)波瀾壯闊。2013年， 報(bào)告文學(xué)多方位地展示中國(guó)夢(mèng)的多姿多彩。傅寧軍繼《大學(xué)生村官》后推出《淬火青春——大學(xué)生從軍報(bào)告》，部隊(duì)是熔爐，飛揚(yáng)的青春可在這里淬火。作品以獨(dú)特 的視角，攝照了部隊(duì)新人新的風(fēng)采、新的業(yè)績(jī)，以強(qiáng)軍夢(mèng)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。李玲修的《乒乓中國(guó)夢(mèng)——走近蔡振華團(tuán)隊(duì)》以銀球之夢(mèng)闡釋中國(guó)之夢(mèng)，作品由“丟杯”而 “奪杯”再“保杯”設(shè)置結(jié)構(gòu)，全篇28章、40多萬(wàn)字，不僅寫出了中國(guó)乒乓夢(mèng)之隊(duì)30多年的夢(mèng)想史、拼搏史和光榮史，也生動(dòng)凸顯了團(tuán)結(jié)拼搏、振興中華的中 國(guó)體育精神，這種精神是中國(guó)脊梁，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的民族精神。張文寶的《水晶時(shí)代》選取江蘇東�？h水晶致富故事，雖為一地一事的報(bào)告，但其旨甚大，既是具體 的東海農(nóng)民到非洲艱辛淘水晶的故事，也是宏大的中國(guó)農(nóng)民史詩(shī)的一部分。作品以普通農(nóng)民的創(chuàng)造之美，“給全國(guó)農(nóng)民一個(gè)‘中國(guó)夢(mèng)’”。中國(guó)夢(mèng)與美國(guó)夢(mèng)有相通之 處，張文寶的敘事，以中國(guó)故事印證了詹姆斯·特拉斯洛·亞當(dāng)斯在《美國(guó)史詩(shī)》中所指說的，“美國(guó)夢(mèng)絕不僅僅是汽車和高收入，而更多的在于每一個(gè)男人和女 人，都可以憑自己的能力實(shí)現(xiàn)最高的社會(huì)地位和認(rèn)可，不論他們出生時(shí)的富裕狀況和家庭地位�！� 《水晶時(shí)代》讓讀者真切地感知，每一個(gè)勤勞智慧的中國(guó)普通人實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的可能與現(xiàn)實(shí)。

　　王  暉：談到多方位展示“中國(guó)夢(mèng)”，傅寧軍的《此岸，彼岸》、張雅文的《百年鐘聲——香港沉思錄》都是在另一個(gè)維度上書寫祖國(guó)統(tǒng)一、中華復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。《百年 鐘聲——香港沉思錄》重點(diǎn)書寫香港回歸16年來(lái)的發(fā)展與變化，關(guān)注香港社會(huì)的民生、醫(yī)療、文化、媒體、教育、廉政、商界精英、駐港部隊(duì)等現(xiàn)狀，真實(shí)地寫出 了香港的昨天和今天，并發(fā)掘出香港百年夢(mèng)圓、中華世紀(jì)復(fù)興的深遠(yuǎn)意義�！栋倌赙娐暋�—香港沉思錄》是近年來(lái)一部全方位描述香港現(xiàn)狀的報(bào)告文學(xué)，它與理由出 版于1987年香港回歸前的報(bào)告文學(xué)《香港心態(tài)錄》形成了一個(gè)非常有意思的鏈接。如果我們將兩部作品作對(duì)比閱讀，就會(huì)尋找到香港回歸前后壯闊而形象的社會(huì) 變遷史。因此，在文學(xué)價(jià)值之外，這部作品的文獻(xiàn)價(jià)值也是顯而易見的。

　　中國(guó)故事：回到非虛構(gòu)性敘事本體

　　丁曉原：2013年，報(bào)告文學(xué)的變體是顯見的。這種變體既與它存在的社會(huì)語(yǔ)境、文化生態(tài)直接相關(guān)，又與文體自身的體性不可分割。在很長(zhǎng)時(shí)間里， 報(bào)告文學(xué)的存在價(jià)值是以其足夠的新聞性為前提的，題材的初始性、敘寫的揭秘性、主題的批判性常常造就了作品的轟動(dòng)效應(yīng)。而在全媒體、自媒體的時(shí)代，報(bào)告文 學(xué)文體原有的新聞優(yōu)勢(shì)已不復(fù)存在；新的接受主體也不再適應(yīng)過去作者以政論解析對(duì)象的被動(dòng)閱讀制式，而喜歡從作品的客觀敘說中獲得自己的感悟，主動(dòng)地思考敘 事中的意義。不過，這并不意味著報(bào)告文學(xué)不需要新聞性、報(bào)告文學(xué)要祛思想性，而是表示著報(bào)告文學(xué)的新聞性需要挖掘蘊(yùn)含在日常生活之中的“軟性”新聞要素， 在深化、細(xì)化對(duì)象中講述具有意味的故事，給予讀者新的信息；表示報(bào)告文學(xué)作者需要更多地思考文體本身的意義，在強(qiáng)化故事敘事中展示文體獨(dú)特的價(jià)值。

　　從文體的本體看，報(bào)告文學(xué)無(wú)疑是一種敘事文學(xué)樣式，它與小說的重要區(qū)別在于，小說是虛構(gòu)性敘事，而報(bào)告文學(xué)是非虛構(gòu)性敘事。因此，在沒有了新聞 性優(yōu)勢(shì)和外顯的思想性闡釋后，報(bào)告文學(xué)更需要回到非虛構(gòu)性敘事的本位�？上驳氖�，現(xiàn)在許多報(bào)告文學(xué)作家順應(yīng)了文體的新變，致力于講述真實(shí)的中國(guó)故事，以故 事的魅力召喚讀者的閱讀�！绊敿獾姆翘摌�(gòu)作家都是奇聞趣事的寫作高手。在他們的故事中，小的敘事弧線使故事變得更加有趣，無(wú)情地牽扯著讀者的心。奇聞趣事 對(duì)于作者表現(xiàn)人物特別具有說服力�！�(杰克·哈特《故事技巧——敘事性非虛構(gòu)文學(xué)寫作指南》)傅寧軍擅長(zhǎng)于非虛構(gòu)故事敘說，他的《此岸，彼岸》題旨關(guān)涉兩 岸關(guān)系，由讀者耳熟能詳?shù)慕痖T炮戰(zhàn)牽出故事，但作者跳出了此類寫作的模式，從寫作思維上變意識(shí)形態(tài)敘事為生活敘事、人性敘事；其次，在敘事的設(shè)置上，將金 門炮戰(zhàn)作為故事的重要發(fā)端，從宏大歷史的皺褶中打撈出有滋有味的“奇聞趣事”，并且盡顯故事中的細(xì)節(jié)，由細(xì)節(jié)凸顯歷史運(yùn)衍中的戲劇性和傳奇性：曾經(jīng)炮戰(zhàn)的 雙方后來(lái)通商聯(lián)姻一家親，原為向?qū)Ψ竭M(jìn)行宣傳戰(zhàn)的播音員日后有了特殊的會(huì)面，臺(tái)灣的許冰瑩在退休之后，來(lái)廈門大學(xué)學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)，“成為全校最年長(zhǎng)的本科學(xué) 生”。

　　2013年是毛澤東誕辰120周年，與此相關(guān)的寫作有丁曉平的《毛澤東的鄉(xiāng)情世界》、馬娜的《滴血的乳汁》和余艷的《板倉(cāng)絕唱——楊開慧手稿還 原毛澤東愛情》等�！兜窝�的乳汁》敘寫的主角是蘇區(qū)哺育紅軍后代的奶媽，其實(shí)她們也是共和國(guó)的“奶媽”�！栋鍌}(cāng)絕唱——楊開慧手稿還原毛澤東愛情》的敘事 是別致的，作品以新發(fā)現(xiàn)的楊開慧板倉(cāng)手稿為敘事的基點(diǎn)和主線，板倉(cāng)手稿其實(shí)是手稿主人的心靈手稿，其執(zhí)著凄美的情愛令人動(dòng)容致敬�！兜窝�的乳汁》和《板倉(cāng) 絕唱》的成功，在于作者能通過內(nèi)化敘事對(duì)象的遺存，真切地還原漸行漸遠(yuǎn)的歷史現(xiàn)場(chǎng)、人物的心靈世界，以新的敘事維度和歷史細(xì)節(jié)的導(dǎo)入，撰寫富有故事性的篇 章，使讀者在緬懷歷史中升騰起景仰歷史的深情。

　　王  暉：你說的報(bào)告文學(xué)這樣一種新的動(dòng)向，無(wú)疑是值得關(guān)注的。相對(duì)于小說等虛構(gòu)文體，報(bào)告文學(xué)的藝術(shù)表達(dá)是別樣的，它是一種植根于真實(shí)事件或人物、或問題的非 虛構(gòu)敘述。這種敘述隨時(shí)代發(fā)展而變化。在面臨互聯(lián)網(wǎng)、衛(wèi)星電視等巨大沖擊的情形下，為適應(yīng)文體生存，報(bào)告文學(xué)的自我調(diào)試就在所難免。你所提及的2013年 報(bào)告文學(xué)作家在這一方面的努力，應(yīng)該被敏感的讀者關(guān)注到了。

　　用非虛構(gòu)的方式講述“中國(guó)故事”無(wú)疑應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)下報(bào)告文學(xué)作家的“頭等大事”。談到什么是“中國(guó)故事”，我認(rèn)同李云雷的觀點(diǎn)，他認(rèn)為這是“凝聚 了中國(guó)人共同經(jīng)驗(yàn)與情感的故事，在其中可以看到我們這個(gè)民族的特性、命運(yùn)與希望。而在文學(xué)上，則主要是指站在中國(guó)的立場(chǎng)上所講述的故事”，作為“中國(guó)故 事”的非虛構(gòu)敘事樣本，我以為2013年里出現(xiàn)了不少，譬如你所提及的幾部作品。此外，黃濟(jì)人詳盡描述原國(guó)民黨將領(lǐng)大陸新生始末的“完全本”《將軍決戰(zhàn)豈 止在戰(zhàn)場(chǎng)》，傅寧軍的《悲鴻生命——徐悲鴻的生前死后》也是如此�！督�邊中國(guó)》作為一部形象化的新農(nóng)村史記，在講述“中國(guó)故事”上有著特殊意義，這既體現(xiàn) 在它獨(dú)特的敘述倫理和敘述視野，也表現(xiàn)在它獨(dú)特的敘述藝術(shù)上。在作品中，我們可以體會(huì)到濃郁而強(qiáng)烈的田野調(diào)查和親歷性，而這正是報(bào)告文學(xué)有別于其他虛構(gòu)文 體的重要質(zhì)素。洋洋幾十萬(wàn)字的篇幅，并沒有使閱讀產(chǎn)生枯燥、厭倦之感，而是讓人興味盎然，原因就在于它的細(xì)節(jié)豐富、人物豐滿、線索分明、敘述語(yǔ)言和非敘事 性話語(yǔ)個(gè)性鮮明。作品講述的是中國(guó)波瀾壯闊巨變中一個(gè)村的“史記”，而這種宏大歷史的敘述靠的是生動(dòng)細(xì)節(jié)的支撐。

　　短制報(bào)告文學(xué)也有可圈可點(diǎn)之處。作為編輯和記者的王國(guó)平寫出了《一枚鋪路的石子》，一方面比較充分地顯示出記者型報(bào)告文學(xué)的優(yōu)長(zhǎng)，不僅為我們?cè)?現(xiàn)了一個(gè)具有強(qiáng)烈新聞感的人物，更重要的是，為我們塑造了一個(gè)引領(lǐng)時(shí)代精神高度的英雄。這一方面得益于作者的深入采訪，另一方面也得益于作者的藝術(shù)感悟力 和表現(xiàn)力。在當(dāng)今多媒體盛行的時(shí)代，報(bào)告文學(xué)僅止于真實(shí)性、新聞性和現(xiàn)實(shí)性是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。這篇作品更為難能可貴的是它的結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言的靈動(dòng)、簡(jiǎn)潔、詩(shī)意蘊(yùn) 藉，情感性和可讀性強(qiáng)。何建明的《心聲》、李春雷的《我的中國(guó)夢(mèng)》、李青松描述廣東東莞“莞香文化”的《牙香街》等也為2013年的短篇報(bào)告文學(xué)增光添 彩。

　　老作者、新面孔和跨界寫作

　　丁曉原：在新世紀(jì)初的10年間，支撐報(bào)告文學(xué)江山的基本上是從20世紀(jì)八九十年代出道的跨世紀(jì)作者，很少有“70后”作家走到報(bào)告文學(xué)的前臺(tái)， 這從一個(gè)方面表明了報(bào)告文學(xué)可持續(xù)發(fā)展的乏力。現(xiàn)在，這樣的局面正在得到改變。一方面，何建明、李鳴生、王宏甲、黃傳會(huì)、徐剛、蔣巍、一合、傅寧軍、李玲 修、張雅文、李迪、李青松、陳歆耕等本年度繼續(xù)寫作報(bào)告文學(xué)，依然成為推動(dòng)這一文體發(fā)展的核心力量，另一方面，報(bào)告文學(xué)界新的面孔不斷出現(xiàn)。數(shù)年前，湖南 作家阮梅以《世紀(jì)之痛：中國(guó)農(nóng)村留守兒童調(diào)查》開始進(jìn)入報(bào)告文學(xué)界，之后與孫云曉合作長(zhǎng)篇作品《拿什么來(lái)愛你，我的孩子——當(dāng)代未成年人心理危機(jī)調(diào) 查》，2013年，她與吳素梅合作出版《拆遷報(bào)告：從北下街和諧拆遷說開去》。這部作品直面中國(guó)之痛，在“拆遷報(bào)告”中凸顯現(xiàn)實(shí)的多種景態(tài)，反映了作者敢 于介入現(xiàn)實(shí)的可貴品格。此外，你剛才所提到的青年作者王國(guó)平以《一枚鋪路的石子》突入報(bào)告文學(xué)的寫作方陣，作品進(jìn)入2013年中國(guó)報(bào)告文學(xué)排行榜，作者也 因之成為被界內(nèi)關(guān)注的新人�！兑幻朵伮返氖�子》所寫是踐行黨的群眾路線的好干部蘭輝的模范事跡，作者在報(bào)告先進(jìn)人物時(shí)，充分注意將人物的先進(jìn)性與其多樣性 結(jié)合起來(lái)，多角度富有表現(xiàn)力地展示了作為“圓形人物”的蘭輝可敬可親可愛的鮮明形象，是一篇感染力很強(qiáng)的精短作品。令人欣喜的是，2013年報(bào)告文學(xué)新人 輩出，除了王國(guó)平外，丁燕和馬娜也是“70后”作家。丁燕的《工廠女孩》是其身份置換后親歷親驗(yàn)的記錄，作品真實(shí)本色地?cái)z照工廠女孩這些普通的人物的日常 生活和精神世界，呈現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)人生的另一種色調(diào)�！吨袊�(guó)在梁莊》和《出梁莊記》的作者梁鴻是“70后”文學(xué)評(píng)論家，也是《人民文學(xué)》倡導(dǎo)的“非虛構(gòu)”寫作的 代表性作家，她用“第三只眼睛”觀照中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的農(nóng)村問題，崛起與凋敝的強(qiáng)烈反差凸顯了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，給讀者帶來(lái)許多思考�！冻隽呵f記》列入“《亞洲周 刊》年度十大好書”、“新浪年度十大好書”和2013年度“光明書榜”，讀者的認(rèn)可充分說明了這部作品的價(jià)值。梁鴻、丁燕、馬娜等一批年輕作者高起點(diǎn)地投 入報(bào)告文學(xué)的寫作，這正是報(bào)告文學(xué)文體希望之所在。

　　另外，跨界寫作成為2013年報(bào)告文學(xué)的一大亮點(diǎn)。由報(bào)告文學(xué)作者的構(gòu)成看，其中原為記者、散文作者的不在少數(shù)，這與報(bào)告文學(xué)文體與新聞、散文 的天然關(guān)聯(lián)有關(guān)，而由小說轉(zhuǎn)為報(bào)告文學(xué)卻不是常態(tài)。觀之近年的情況，跨界寫作已成為常見的現(xiàn)象。小說家喬葉有非虛構(gòu)《拆樓記》和《蓋樓記》，早年從事小說 創(chuàng)作的陳啟文近年將主要精力用于報(bào)告文學(xué)寫作，《共和國(guó)糧食報(bào)告》《命脈——中國(guó)水利調(diào)查》等作品獲得廣泛的好評(píng)，使人記住了作為報(bào)告文學(xué)作家的陳啟文。 2013年，小說家阿來(lái)、林那北加盟報(bào)告文學(xué)特別引人注目。阿來(lái)的《瞻對(duì)：兩百年康巴傳奇》和林那北的《宣傳隊(duì)》都發(fā)表于《人民文學(xué)》的“非虛構(gòu)”專欄。 阿來(lái)以小說名世，而《瞻對(duì)：兩百年康巴傳奇》則是一部歷史紀(jì)實(shí)作品，在小說與紀(jì)實(shí)之間，阿來(lái)選擇了非虛構(gòu)，“真實(shí)的史料是如此豐富而精彩，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過作家的 想象程度，根本用不著我再虛構(gòu)了”。林那北以小說為業(yè)，《宣傳隊(duì)》無(wú)需《瞻對(duì)：兩百年康巴傳奇》那樣深入的田野調(diào)查和史料研讀，作者提取的是個(gè)人生活經(jīng) 驗(yàn)。“宣傳隊(duì)”可謂“文革”的一個(gè)典型符號(hào)，作品以此為題，再現(xiàn)了“文革”特殊的文化生態(tài)，也寫出了個(gè)人精神史的一節(jié)。

　　王  暉：我理解“新面孔”一方面主要是指以“70后”為主體的青年作家，另一方面也可以是新近“露臉”的那些不再年輕的寫作者，前者如粱鴻等，已初成氣候，后 者有江蘇作家周國(guó)忠等。周國(guó)忠的《弟弟最后的日子》以至親生死為描述對(duì)象，以其“真的寫作”、“寬的寫作”和“慢的寫作”撼動(dòng)人心，為非虛構(gòu)的親情書寫增 輝添彩�？缃绶翘摌�(gòu)寫作，除了你上面提及的那些作家外，2013年，池莉出版了她講述與女兒24年共同成長(zhǎng)經(jīng)歷的《立》，這部作品與她的《怎么愛你也不 夠》和《來(lái)吧孩子》構(gòu)成其“成長(zhǎng)”系列三部曲，此外還有畢飛宇追憶自己青少年時(shí)光的《往日的事》等。小說家跨界進(jìn)行非虛構(gòu)寫作成為近年來(lái)的突出現(xiàn)象，較早 前就有楊顯惠的《定西孤兒院紀(jì)事》《夾邊溝記事》和《甘南紀(jì)事》等“命運(yùn)三部曲”問世。2013年報(bào)告文學(xué)的老作者、新面孔和跨界寫作的現(xiàn)象給我們以力 量，這使得我們對(duì)報(bào)告文學(xué)的現(xiàn)實(shí)充滿信心，對(duì)報(bào)告文學(xué)的未來(lái)滿懷期盼。