“馬年春晚”語言類節(jié)目之我見

　　春晚誰來搞都難，螺螄殼里做道場，馬年春晚開場“春晚是什么”的電影化的短片、張國立加盟的主持人風格力所能及的變化，多少看得出其中的努力和掙扎。只是人們更為關注的語言類節(jié)目，依然如中國體壇的足球一樣，成為了一臺春晚的軟肋。

　　春晚語言類的節(jié)目確實難搞。演創(chuàng)人員身心疲憊，觀眾眾口難調，輿論批評口味又逾年見長，連續(xù)多年，積勞成疾，花樣難以翻新，按說不該苛求。更何 況馬年春晚碩果僅存的幾個小品節(jié)目，涉及到行賄與清廉、擾民與勵志、社會風氣的敗壞與傳統(tǒng)美德的張揚等眾多百姓關心的話題，可謂接地氣，已屬不易。觀眾一 邊看著樂著，一邊還刻薄而惡毒地吐槽，有些像端起碗吃肉放下碗罵娘一樣，顯得不大厚道。

　　不過，也不能簡單地這樣說。將茄子葫蘆一塊數(shù)，不以為然地以為：罵春晚是一種時尚，吐槽是春晚的后遺癥，這樣的言說也有欠公允。如春晚短片中馬云所說，批評春晚，說明春晚的重要性，人們愛之深，怨之切。

　　在中國風起云涌的大眾文化潮流中，誰也抵不了一年一度春晚的影響力和作用力，人們對于春晚如此愛恨交加的態(tài)度，其實就是對于變革時代新興而駁雜的大眾文化的態(tài)度。人們罵它，百般挑剔它，又離不了它。

　　客觀地講，馬年春晚的語言類節(jié)目有長有短，具體分析，也許對于提高春晚語言類節(jié)目的水平，比痛快卻簡單的吐槽更有必要。四個小品，一個相聲，在 我看來，最好的是《扶不扶》，最弱的是相聲《說你什么好》和小品《擾民了你》。之所以說《扶不扶》好，是因為在這個小品中有小品自身的骨頭。小品其實是戲 劇的一種形式，而不是化妝的群口相聲，其戲劇性是必須有的，而這卻是當前小品所存在問題的一個明顯的共性癥結。

　　《扶不扶》有一個相對完整的故事，有對應和對立并相互轉換的一對人物關系，這使得小品具有了一定的戲劇性存在，并緊密地貫穿前后。老人跌倒了， 扶不扶？便不只是懸掛在觀眾面前的帶有社會性的一個問號，而是小品自身帶有戲劇張力的一條動作線。小品的主人公采取了扶的動作，跌倒的老太太反而訛他，把 他逼到一個有口難辯的死角；他采取“回放”以退為攻的方式，反過來讓老太太有口難辯。這是在我國古典戲曲中常常出現(xiàn)的“反間計”，角色位置的顛倒，運用得 巧妙而熨帖，一點也不生硬，所造成的喜劇效果，顯然遠遠勝過了僅僅靠毒舌廉價斗嘴的《擾民了你》和靠網絡段子及一些表面現(xiàn)象密集羅織拼湊的《說你什么 好》。

　　比較《我就是這么個人》和《人到禮到》，也許可以看出我們的小品當前另一種癥結所在。這兩個小品，演的都是送禮，一個給當官的送，一個給朋友 送，如今都成為了令人頭疼的事情。從戲劇性的角度而言，后者比前者好些，重復的電話相反的效果，中間又有一位登門收禮者的出現(xiàn)，依靠情節(jié)的推進，讓小品有 了起伏跌宕。前者的起伏則完全靠誤會，這是小品中最偷懶的手法，也是效果最差的路數(shù)。有意思在結尾，兩者殊路同歸，都是領導最后影子般隱形的出現(xiàn)，讓矛盾 人為地得以最簡單化的化解。其實，這種癢癢撓式的結尾，是剎不住尾的，因為表現(xiàn)的內容不僅與現(xiàn)實相差太遠，讓人覺得不可信，也與藝術自身應該擁有的表現(xiàn)方 法相距遙遠。最后結尾，當然也可以來一個突然的電話一槌定音，但那電話應該如契訶夫所說的：最后一幕的槍響了，在前面第一幕時那槍就掛在墻上呢。

　　略微分析馬年春晚語言類節(jié)目，便可以看出其病根不在于馬年春晚，而是埋伏已久，只因一直處于每年疲于應戰(zhàn)的局面并沒有得到應有的解決。

　　真正解決這個問題，說起來容易做起來難。所以，聰明的馮小剛知難而退，采取了迂回法，盡量避開它，再用壓縮法，不跟它較勁，而將有限的力量用在其他方面節(jié)目的調節(jié)上。不揣淺陋，一孔之見，我以為不妨從這樣兩方面下笊籬一試。

　　其一，先從逗樂開始，因為這是這類節(jié)目最主要吸引觀眾的地方，可以說也是春晚對于觀眾意義最重要的一點。春晚，作為最富有魅力的大眾文化，其文 化含義，除了在大年夜的團圓、溫暖之外，主要的是讓大家開懷一樂。樂，是春晚重要的功能，就像大年夜燃放的鞭炮必須要炸響一樣，失去了樂，不僅使這類節(jié)目 同時也使整臺春晚失去了脊梁骨。語言類的節(jié)目，必須在春晚占有絕對重要的比例，便也是應有之要義。

　　逗樂，必然會牽扯到諷刺，沒有了諷刺，如魚剔除魚刺，魚肉倒是綿軟容易下咽了，但也就不再是春江水暖中一條水靈靈鮮活的活魚了。當然，就很難做 到逗樂了。因此，逗樂離不開對現(xiàn)實真誠而深入的介入，而不是淺嘗輒止的掛角一將，做一些和現(xiàn)實生活若即若離或隔膜或回避的淺薄搞笑小品，去咯吱觀眾。

　　需要注意的是，逗樂并不僅僅只有諷刺一種功能，幽默也能夠逗樂，并讓人別有韻味。如陳佩斯和朱時茂的《吃面條》《賣羊肉串》《主角和配角》等小 品至今令人難忘。擴而廣之，憨豆的小品，卓別林的戲劇，伍迪艾倫的電影，其實很多都是對生活與人生幽默的透視與擷取。這牽扯到對小品這種藝術形式的認知， 對其藝術規(guī)律的探索。春晚雖然已經舉辦30多年了，語言類節(jié)目的單調貧乏，說明對這種藝術形式規(guī)律的學習和研究是十分匱乏的。如此，才會出現(xiàn)馬年春晚這類 節(jié)目中網絡段子、淺薄歇后語、耍貧嘴、誤會法的重蹈覆轍。這幾乎成為了春晚的慣性編碼，輕車熟路指向這類節(jié)目的內容與形式。而每年春節(jié)之前，便依然是少數(shù) 人封閉起來，絞盡腦汁冥思苦想，甚至閉門造車，總是在淺水池里撲騰，卻每一年還都以為游入了深海。

　　筆者在中央戲劇學院讀書時，最喜歡看表演系和導演系同學的小品課。記得那時小品形式有很多種，比如啞劇表演、無實物表演、生活觀察表演、規(guī)定情 境表演、聲音和畫面表演(前面的故事都為了最后定格于一種聲音和一幅畫面中)等等。那時候姜文和岳紅都有過出色的小品節(jié)目，至今令人難忘。因此，重新向學 院派的專家學習，向民間藝人學習，豐富小品的表演和表現(xiàn)形式，是至關重要的。從某種程度上，形式即內容，是可以帶動、豐富并決定內容的。

　　喜劇是一門藝術，我國喜劇有著悠久的傳統(tǒng)，有著來自廟堂和江湖兩方面豐富的經驗，自然擁有各種各樣的藝術手段和模式。不說別的，僅看馬三立的相 聲，便不僅僅囿于對現(xiàn)實即時性近距離干預性的諷刺，很多是從人生的經驗與況味出發(fā)，敏感而藝術地體味并捕捉到生活的細節(jié)和人情冷暖的感同身受，巧妙地提煉 出幽默，讓人會心會意地一樂，甚至是含淚帶笑的一樂。像《買猴》《逗你玩》《包餃子》等，至今常聽不厭。

　　其二，還要重視對年輕藝人的培養(yǎng)和挖掘。有網友說無限懷念陳佩斯和朱時茂的時代，有網友說春晚缺少了趙本山，吃餃子都不香。我想，這似乎并不能 僅僅說明觀眾的守舊或懷舊，刻舟求劍一般，只是希望回到老路上。而是說明，陳佩斯、朱時茂和趙本山、趙麗蓉所代表的春晚小品的兩個時代，確實是曾經輝煌而 不可取代的時代。看了馬年春晚語言類節(jié)目，雖然也能博得觀眾的笑聲，也出現(xiàn)了演出《扶不扶》開心麻花的新人，但總的來說，他們還沒有成陣勢，形成自己的風 格，只是靈光一閃。前兩年，也曾出現(xiàn)過小沈陽，讓人眼前一亮，但靈光一閃畢竟只是曇花一現(xiàn)。

　　現(xiàn)在的春晚舞臺上，缺了穿紅的，卻還沒有掛綠的頂替，乃至取而代之。一代有一代的英雄，一代有一代的笑星，缺了穿紅的，還有掛綠的新景象出現(xiàn)，才會是春晚小品真正的再度輝煌。這是一切藝術生長的進化論，也是春晚成長的希望年輪。