中國情景喜劇創(chuàng)作20年(杜瑩杰 王秋蕓)

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　　隨著《愛情公寓4》的開播，“情景喜劇”一詞再度進入大眾視野。在我國，以1993年的《我愛我家》為起點，情景喜劇與觀眾已相伴20多個春秋。與其他電視劇類型相比，情景喜劇顯得個性異常鮮明，幽默輕松的內(nèi)容適應(yīng)了當(dāng)代娛樂化的收視潮流，珍珠穿線式的形式符合了現(xiàn)代人快節(jié)奏的生活，“短平快”的制作模式更適合目前的市場需求。

　　然而，情景喜劇并不僅僅作為文化消費品而存在。席勒曾說：“喜劇的美妙任務(wù)是在我們心中產(chǎn)生和維護心靈的自由�！痹谟跋駮r代，情景喜劇自然而然地成了最貼近普通觀眾的喜劇形式——情景喜劇強調(diào)“與生活同步，與觀眾同在”的生活化與時效性，其接地氣的表達方式讓普通觀眾在熒屏中找到自我認同；通過后現(xiàn)代的游戲精神表現(xiàn)日常生活，為觀眾提供了一個宣泄日常生活壓力的空間；其永恒的“家”的主題回歸傳統(tǒng)文化，輸出主流價值觀。

　　與生活同步 與觀眾同在

　　作為中國情景喜劇史上的坐標人物，《武林外傳》和《龍門鏢局》的編劇寧財神曾經(jīng)堅定地表示：“喜劇必須咬著牙和時代站在一起。”普通人在日常生活的奔波中，總會遭受許多挫折，墮入迷失與困頓中；而城市中聳立的高樓大廈更讓都市人愈加疏離冷漠，孤獨感蔓延。作為大眾文化產(chǎn)物的情景喜劇，劇集里總是匯聚著各式各樣的典型人物，觀眾在觀劇過程中會通過類型人物尋找到身份認同。他們會發(fā)現(xiàn)世界上總有一些人和自己過著一樣的生活，經(jīng)歷著相同的辛苦，自己并非孤獨的存在；而另外一些人雖然和自己過著完全不同的生活，但也同樣遭受著挫折的洗禮。而在情景喜劇中，無論面對怎樣的苦難，劇中人物都不約而同地選擇了積極向上的生活態(tài)度。因此，無論是情景喜劇中人物的坎坷經(jīng)歷還是他們的樂觀向上的人生觀，對于普羅大眾而言都是心靈的慰藉。

　　以近期熱播的《龍門鏢局》為例，劇情以一起劫鏢事件為起點，鏢局少奶奶盛秋月瀕臨破產(chǎn)，頗具經(jīng)商頭腦的平安票號少東家陸三金收購鏢局之后，才發(fā)現(xiàn)這是個爛攤子，想撤退時已經(jīng)騎虎難下。隨后，不會武功的鏢師白敬祺、一心想嫁入豪門的名醫(yī)邱瓔珞、武功蓋世的呂青橙、愛財如命的廚子蔡八斗、前女友遍天下的老鏢頭恭叔加入戰(zhàn)團，沖突不斷。盡管劇情發(fā)生在遙遠的大明朝，但是劇情顯然與當(dāng)代社會進行著無縫對接，這7個人的小團體幾乎囊括了當(dāng)下社會中最典型的幾類人物——潑辣女、富二代、拜金女、技術(shù)呆、自大男、男吊絲、花心男。觀眾或多或少能在劇中人物找尋到自己的影子，看著人物的悲喜，定位自己的生活。

　　除了塑造接地氣的人物形象，情景喜劇的劇情還會融入現(xiàn)實中正在發(fā)生的事件以及大眾熱議的話題，并用陌生化的手段展示出來。比如《龍門鏢局》第7集討論的主題是新聞行業(yè)的夸張失實；第9集討論的主題則是男女之間永恒的戰(zhàn)爭以及信息爆炸時代的輿論暴力……這些都是大家關(guān)心的生活熱點。為了表現(xiàn)輿論暴力這個話題，《龍門鏢局》鋪陳了大量細節(jié)，劇中人物利用公告墻模仿現(xiàn)代微博，男女兩大陣營分別詆毀對方，制造輿論，引導(dǎo)大眾。大眾會在公告牌貼出自己的意見，就像網(wǎng)友在微博中的評論。隨著大眾輿論愈演愈烈，他們被人肉、被嘲笑，甚至在公告牌下被老百姓扔爛白菜……觀眾會在會心一笑中體驗日常生活被藝術(shù)映照的滿足感，并進一步反思自己是否也會不經(jīng)意間為輿論暴力“火上澆油”。

　　后現(xiàn)代游戲精神 宣泄生活壓力

　　在后現(xiàn)代主義的消費語境中，情景喜劇的文本表現(xiàn)為無深度的平面文化，它崇尚解構(gòu)、顛覆權(quán)威、顛覆經(jīng)典，觀眾在日常生活中被規(guī)則所壓抑的“破壞欲”得以虛擬釋放；而在后現(xiàn)代游戲精神創(chuàng)造出的屬于小人物的“烏托邦”世界中，人物行為完全不需要遵循任何現(xiàn)實邏輯，可以在任意的時空中自由穿梭。

　　近年情景喜劇的發(fā)展中，出現(xiàn)了多部后現(xiàn)代敘事的經(jīng)典。《武林外傳》中的諸多橋段都在映射當(dāng)時大眾關(guān)心的問題，并將這些問題巧妙地通過詼諧、調(diào)侃的形式表現(xiàn)了出來，借古諷今，并形成一個觀眾可以自由參與的討論空間。比如《武林外傳》電影版就圍繞著當(dāng)前人們最為關(guān)心的房子問題而展開，富商裴志誠依靠后臺潘公公，以強拆的方式對七俠鎮(zhèn)整個河西地區(qū)的房產(chǎn)進行收購，準備大發(fā)橫財。片中，佟掌柜曾頗為內(nèi)行地分析道：“房價太高，老百姓的錢都拿去買房，沒錢消費，經(jīng)濟就會低迷，公司都會裁員，老百姓就會失業(yè)，更加沒錢買房，房價虛高和經(jīng)濟低迷惡性循環(huán)，最后就會造成大崩盤�！边@些細節(jié)看得觀眾“心有戚戚”。在現(xiàn)實生活中，普通觀眾面對這些現(xiàn)狀自然無能為力，而在電影中，同�？蜅５谋娙顺闪恕笆飞献钆ａ斪討簟�，大家齊心協(xié)力，最終擊退了無良商人與冷血殺手，保護了屬于自己的家園。盡管現(xiàn)實生活依然殘酷，觀眾卻在影片中完成了自己的夢。

　　而后現(xiàn)代敘事的游戲精神更是在最近出現(xiàn)的幾部情景喜劇中體現(xiàn)得淋漓盡致，觀眾在后現(xiàn)代情景喜劇文本中，忘記了現(xiàn)實世界的束縛，自由自在地狂歡著。在《武林外傳》中，為了達到喜劇效果，劇中人物的動作、對白糅合了小品、流行歌曲、綜藝節(jié)目、世界名著、網(wǎng)絡(luò)流行語和電影經(jīng)典臺詞等元素。而劇中的人物都是對以往武俠經(jīng)典形象的顛覆，例如白展堂是《七俠五義》中白玉堂與展昭的融合。

　　劇以載道 輸出主流價值觀

　　中國的文化傳統(tǒng)始終都在強調(diào)藝術(shù)作品的道德教化作用。我國情景喜劇所表達出來的家庭觀念、倫理道德都符合中國人深層的審美觀念；劇情始終亦以反映現(xiàn)實和懲惡揚善為出發(fā)點，并通過大團圓的結(jié)局沿襲傳統(tǒng)的敘事方式以實現(xiàn)和諧之美。

　　家是最小的社會組成單位，也是情景喜劇最常見的表現(xiàn)對象，比如早期的優(yōu)秀作品《我愛我家》、《家有兒女》等。這些劇集都以都市中最普通的家庭為中心展開劇情，向外延展映射出當(dāng)代都市家庭生活的常態(tài)，并進一步反映社會的發(fā)展潮流。在劇情中，家庭成員通常由祖孫三代組成，劇中并不存在大是大非的原則問題，只有日常生活中的瑣碎矛盾，三代人價值觀的細微沖突，家庭里客來客往的細小摩擦，但這些都無傷大雅，劇集的主題始終是家庭的溫暖。

　　而隨著時代的發(fā)展，社會城市化進程的加快，“家”并不再局限于傳統(tǒng)觀念中的小家庭。當(dāng)今的都市中，許多年輕人背井離鄉(xiāng)，孤身一人在外追求著自己的理想，大家拼房合租，組成了新式“家庭”�！稅矍楣�寓》中所表現(xiàn)的人物就是7個合租公寓的“80后”年輕人，他們背景不同，沒有工作上的交集，有著不同的理想和追求，卻機緣巧合同住一個屋檐下，他們也屬于“一家人”，他們遇到挫折時相互鼓勵，共同分享成功的喜悅。而《炊事班的故事》中，6個來自五湖四海的士兵，共同來到一個空軍場站基層連隊的炊事班，這同樣也是一個同呼吸共命運的“小家庭”。發(fā)生在6個年輕士兵身上的一件件樸素卻鮮活的日常小事，讓軍旅生活妙趣橫生。

　　中國傳統(tǒng)敘事講究有頭有尾，結(jié)局圓滿，皆大歡喜。情景喜劇的敘事圓滿性，是讓劇中的人物在經(jīng)歷生活的挫折、彼此個性間的沖突后，最終尋找到一個解決之道，以達到和諧的境地。以《閑人馬大姐》為例，全劇的核心人物馬大姐有許多缺點和毛病，她有時莽撞，有時自卑……這樣的性格總會與鄰里、家人產(chǎn)生諸多誤解，劇中的單集劇情發(fā)展多是以此為起點。但她同時又那么古道熱腸，總是熱心教育問題少年，積極幫助孤寡老人，時時給予他人溫暖。因此大家在經(jīng)歷種種誤解和沖突后，最終都會選擇互相包容、互相理解，在濃濃的人情味中結(jié)束劇集。