傳記文學(xué)應(yīng)該成為獨(dú)立文學(xué)文體

　　當(dāng)前，文學(xué)文體劃分比較混亂，在各種文學(xué)史及文學(xué)理論教材中，在各類文學(xué)評獎中，在各種文學(xué)選本中，對文體劃分都不盡一致。在這里，筆者慎重提出：傳記文學(xué)應(yīng)當(dāng)從散文中分離出來，與純散文、報告文學(xué)并列，成為獨(dú)立的文學(xué)文體。由此，文學(xué)文體亦應(yīng)分為七大類：即詩歌、散文、小說三種純文學(xué)文體；由文學(xué)與表演藝術(shù)結(jié)合產(chǎn)生的戲劇文學(xué)文體(即戲劇劇本)；由文學(xué)與歷史結(jié)合而形成的傳記文學(xué)文體；由文學(xué)與新聞結(jié)合而產(chǎn)生的報告文學(xué)文體；由文學(xué)與美術(shù)、音樂、舞蹈、建筑及表演藝術(shù)及新興的影視科技結(jié)合產(chǎn)生的影視文學(xué)文體(即電影電視劇本)。

　　對文學(xué)文體的劃分，古今中外有不同的標(biāo)準(zhǔn)和方法，產(chǎn)生了多種多樣的結(jié)果，各式各樣的類別。但大體說來，對文學(xué)文體的分類，20世紀(jì)初葉以前，主要有三種：即二分法、三分法、四分法。中國古代的二分法，是把文字表述的作品分為韻文與散文，凡是押韻并表比較講求韻律的，都稱為韻文；而把不分行押韻的文章都叫做散文。漢魏六朝以后，文學(xué)意識日益增強(qiáng)，作家們把文學(xué)性的散文逐漸同歷史、哲學(xué)等非文學(xué)著作區(qū)別開來，劃分開來，強(qiáng)調(diào)散文的文學(xué)性、情感性和形象性。西方古代運(yùn)用的是三分法，按文學(xué)作品的性質(zhì)和表現(xiàn)方法，將文學(xué)分為敘事文學(xué)、抒情文學(xué)和戲劇文學(xué)三類。四分法則是在小說、戲劇興起后，將二分法與三分法綜合起來，把文學(xué)作品分為詩歌、散文、小說、戲劇四種體裁。應(yīng)該說，四分法既吸收了中國古代二分法的優(yōu)點，又借鑒了西方古代三分法的長處，并考慮了小說這個新興文體的地位，將文學(xué)作品的表達(dá)內(nèi)涵、表現(xiàn)手法、語言運(yùn)用與外在形態(tài)等方面的特征都結(jié)合起來了，是比較科學(xué)，也適合當(dāng)時中國文學(xué)發(fā)展的實際情況的，因此得到大家公認(rèn)。

　　但是，文學(xué)文體是在不斷發(fā)展的，因此，對它的分類也在不斷深化、變化、發(fā)展。20世紀(jì)以來，電影電視迅速發(fā)展，為其寫作、供其拍攝使用的影視文學(xué)劇本也應(yīng)運(yùn)而生，且逐漸蔚為大觀，并有其獨(dú)特的表現(xiàn)手法和手段，于是，影視文學(xué)逐漸成為文化界共同承認(rèn)的一種文體。20世紀(jì)20年代前后，隨著新聞事業(yè)的發(fā)展，運(yùn)用文學(xué)手法和文學(xué)語言報道生活中的新人新事的報告文學(xué)文體迅速崛起，愈來愈繁榮，逐漸得到大家的首肯，遂從散文中剝離出來，成為了獨(dú)立的文體。但是，古以有之的傳記文學(xué)，其獨(dú)立文體地位卻至今未得到文學(xué)界的公認(rèn)�，F(xiàn)在，不少文學(xué)史，文學(xué)理論教材，乃至各種評獎(如魯迅文學(xué)獎)和多種文學(xué)選本(如《新文學(xué)大系》)或者是根本不提傳記文學(xué)，或者是把它劃入報告文學(xué)(甚至列入回憶錄)，我覺得，這是欠科學(xué)合理的。我覺得，傳記文學(xué)也應(yīng)該從散文中分離出來，獲得獨(dú)立的文學(xué)文體地位。其理由如下：

　　首先，傳記文學(xué)歷史悠久。兩漢時期，中國傳記文學(xué)就已經(jīng)誕生。司馬遷《史記》中的大量優(yōu)秀傳記文學(xué)作品，寫的是真實的歷史人物，但卻非常講究文學(xué)的構(gòu)思和立意(如廉藺列傳、屈原列傳)，講究文學(xué)的人物描寫和刻畫(如項羽本紀(jì)對項羽的刻畫)，講究文學(xué)語言的運(yùn)用和文學(xué)氛圍的渲染(如荊柯刺秦對悲劇氣氛的渲染)，取得了高度的文學(xué)成就。司馬遷的《史記》比西方最早的傳記名著《希臘羅馬名人傳》早100多年，且博大精深、結(jié)構(gòu)完美、人物眾多、個性鮮明、感情充沛、文采煥然，其中的許多傳記作品，成為中國乃至世界上最早、最優(yōu)秀的傳記文學(xué)佳作。魯迅稱《史記》為“史家之絕唱，無韻之離騷”，充分揭示了《史記》中的傳記文學(xué)高度的歷史性與文學(xué)性。以后，班固撰寫了《漢書》，陳壽寫出了《三國志》，范曄創(chuàng)作了《后漢書》。以上4部史書合稱“前四史”，其中大量傳記文學(xué)作品代表著中國古典傳記文學(xué)的最高成就。漢魏以降，各朝各代的斷代史中的人物傳記因受皇權(quán)制約，作者的個性減弱，傳記的文學(xué)性式微，逐漸失去傳記文學(xué)的特點，反而是民間的一些作家卻運(yùn)用文學(xué)的手法寫出了大量文學(xué)性、情感性較強(qiáng)的傳記文學(xué)作品，如《大慈恩寺三藏法師傳》《方山子傳》《徐霞客傳》《影梅庵憶語》《李姬傳》《浮生六記》等。而在清末，王韜、梁啟超、蔡元培、張炳麟等人的傳記文學(xué)作品，尤其是啟超以《殉難六烈士傳》《李鴻章傳》等傳記文學(xué)作品，完成了從中國古典傳記向現(xiàn)代傳記文學(xué)的嬗變�！拔逅摹币院�，胡適、郭沫若、郁達(dá)夫、沈從文、朱東潤、張默生等傳承《史記》為什么代表的傳記文學(xué)傳統(tǒng)，吸取西方傳記文學(xué)的優(yōu)點，倡導(dǎo)并創(chuàng)作了大量優(yōu)秀傳記文學(xué)作品，把中國傳記文學(xué)提升到新的階段和水平。

　　其次，傳記文學(xué)在當(dāng)代取得了很大的成就，展現(xiàn)出巨大的發(fā)展勢頭和潛力。新中國成立后，尤其是改革開放以來，傳記文學(xué)更得到了空前的大發(fā)展，展現(xiàn)出興盛繁榮的局面，對讀者和社會產(chǎn)生了越來越大的影響。第一，傳記作家的大量涌現(xiàn)和傳記作品的大量出版，這些年，傳記文學(xué)作品發(fā)表和出版的規(guī)模和數(shù)量幾乎與長篇小說接近，超過了其他文學(xué)文體；據(jù)初步統(tǒng)計，僅1984年至1990年，我國內(nèi)地出版的人物傳記就多達(dá)3700多部，從上世紀(jì)90年代到本世紀(jì)初，人物傳記更以每年超千種的速度遞增，而主要發(fā)表傳記作品的《人物》《中華兒女》《名人傳記》《傳記文學(xué)》《中國傳記文學(xué)》等刋物更深受廣大讀者喜愛(見《傳記文學(xué)：當(dāng)代中國熱讀》——《荊禁理工學(xué)院學(xué)報》2009年6期)。而且，傳記文學(xué)創(chuàng)作的質(zhì)量大大提升，高水平的傳記文學(xué)精品不斷涌現(xiàn)。第二，傳記文學(xué)的評論、理論研究和傳記文學(xué)史的研究都取得了很大的成績，得到了巨大發(fā)展，出現(xiàn)了一大批專家，如韓兆琦、楊正潤、李祥年、陳蘭村、趙白生、朱文華、張新科、俞樟華、郭久麟、全展、王成軍、朱旭晨等。第三，傳記文學(xué)的創(chuàng)作研究組織：中國傳記文學(xué)學(xué)會和中外傳記文學(xué)研究會的作用和影響也越來越大。第四，傳記文學(xué)呈現(xiàn)出巨大的發(fā)展?jié)摿�和燦爛的遠(yuǎn)景：隨著時代的進(jìn)步、社會的發(fā)展及人們個性的充分發(fā)展和文化水平的提高，寫作傳記和自傳的人會越來越多，閱讀傳記的人也會越來越多，傳記文學(xué)將越來越興旺發(fā)達(dá)，成為各類文學(xué)體裁中的大家族，成為文學(xué)的主流文體。陳建功認(rèn)為，傳記文學(xué)已進(jìn)入“黃金時代”，“傳記文學(xué)正充分顯示著他的文體上的優(yōu)勢，擁有越來越多的讀者，的確呈現(xiàn)出比其他文學(xué)品種更為生氣勃勃的前景�！�(見《憧憬傳記的黃金時代》——《文藝報》2000年9月19日)；中外傳記文學(xué)研究會會長趙白生預(yù)測：“傳記文學(xué)可能成為21世紀(jì)標(biāo)志性文類�！�(見趙白生：《傳記文學(xué)怎樣才能成為新世紀(jì)的標(biāo)志性文體》)南京大學(xué)博導(dǎo)楊正潤在其《現(xiàn)代傳記學(xué)》中樂觀地預(yù)言：“今天傳記已成為最重要的文體之一，可以預(yù)言21世紀(jì)是屬于傳記的時代”。因此，更需要給它獨(dú)立的文學(xué)文體地位，以促使其更快更好的發(fā)展。

　　把有兩千多年傳統(tǒng)而且在當(dāng)代越來越興旺發(fā)達(dá)的、以文學(xué)手法描寫真實的歷史人物或現(xiàn)實的真實人物的傳記文學(xué)作品，劃入散文甚至只有幾十年歷史的報告文學(xué)文體之中，顯然是不合理的、不科學(xué)的、不合適的。比如，中國作家協(xié)會提出并已經(jīng)組織100多位作家寫作100多位歷史文化名人的傳記文學(xué)著作，就非常明確地提出了寫的是傳記文學(xué)，難道寫出以后，能歸入散文或報告文學(xué)文體嗎？評獎的時候還是以報告文學(xué)作品(因為現(xiàn)在的魯迅文學(xué)獎沒有設(shè)傳記文學(xué)獎)來評獎嗎？

　　綜上所述，我認(rèn)為，傳記文學(xué)應(yīng)該成為獨(dú)立文學(xué)文體。