大格局 大情懷

　　艾平的散文集《呼倫貝爾之殤》是一部關(guān)于人與自然的書，是獨(dú)特的風(fēng)光與平凡的人、奇特的生活和不平常的歷史的混合雜糅的書。民族的、文化的、自然風(fēng)光的，歷史的、親情的、成長(zhǎng)的元素，都有呈現(xiàn)，但都不是單色的。

　　可以看出，這些在不同時(shí)期完成的作品，都有點(diǎn)刻意地回避、隱去了寫作者身份的兩個(gè)因素：民族身份和性別身份。作者艾平是生于斯長(zhǎng)于斯的呼倫貝爾人，其認(rèn)同感是徹底的、徹骨的。與其說(shuō)作者是想展示異域風(fēng)情，更應(yīng)該看到的，是她對(duì)這片土地的熱愛(ài)，她不是“他者”、一個(gè)外來(lái)的駐足打量者。她的散文里基本上都沒(méi)有強(qiáng)調(diào)民族身份，反倒在強(qiáng)調(diào)無(wú)論身份如何，大家都是生活在這里、熱愛(ài)著草原的人。

　　性別身份也會(huì)影響到文章的感覺(jué)印象。如果女性作家寫異域，讀者常常會(huì)把看點(diǎn)轉(zhuǎn)移到一個(gè)完全不應(yīng)該的誤讀層面上去，會(huì)使文章的格局天然變小。作者刻意避免這一點(diǎn)，突出草原的成長(zhǎng)感受。比如《我是馬鞍巴特爾》的“引子”里第一句話就是：“我是馬鞍巴特爾�！苯酉聛�(lái)講的是畢力格、道爾基以及生活在周圍的多個(gè)人物甚至馬匹的英雄故事。《我是騎海騮馬的巴特爾》中有言：“我久久地不能長(zhǎng)成一個(gè)真正的蒙古男人�！�

　　這樣的選擇與書寫讓散文的格局變大了，和筆下描述的遼闊、壯美、悲憫、感傷基調(diào)是吻合的，傳達(dá)出更具天地感的氣質(zhì)。

　　作者選擇的書名其實(shí)也表達(dá)了其創(chuàng)作意圖。殤，是比感傷還要有大局觀的情懷。作者關(guān)心這片土地的一草一木，關(guān)心這片土地上的所有人，無(wú)論他們的民族如何、是否有血緣關(guān)系，都是親人。對(duì)呼倫貝爾之“殤”，作者盡“望聞問(wèn)切”之綜合力量進(jìn)行追問(wèn)。她沒(méi)有答案，作為作家、草原之子，她有焦慮、有感傷，也有責(zé)任、有義務(wù)、更有能力將其表達(dá)出來(lái)。

　　在艾平的筆下，呼倫貝爾首先是中國(guó)領(lǐng)土的一部分，這里不是世外桃源，也不是化外之地，中國(guó)當(dāng)代歷史發(fā)生的一切，都在這里引起激蕩，影響著人們的生活。所以，我很驚訝地從這本書里，讀到了從“文革”到新時(shí)期30年來(lái)社會(huì)生活的方方面面。她的多篇散文，都是把草原風(fēng)光、牧民生活、社會(huì)政治的影響、經(jīng)濟(jì)開(kāi)放的沖擊融合到一起，同時(shí)給予表達(dá)和敘述。這是通常的以優(yōu)越的知識(shí)分子心態(tài)寫下的文化散文不可能抵達(dá)的深度，也是一般的外來(lái)觀光客大呼小叫寫下的游記所不能比，甚至，也不是完全以土著心態(tài)寫宗教般獨(dú)異情緒的文章所能具有的格局。

　　即使是前半部分寫草原風(fēng)情、游牧生活的，也不忘社會(huì)歷史的影響，即使是后半部分寫當(dāng)代生活，包括外來(lái)作家進(jìn)入的日記體文章，也不忘在其中對(duì)獨(dú)特地域風(fēng)光和民族風(fēng)情的描述與傳達(dá)。可見(jiàn)，艾平是一位有著清醒寫作意識(shí)，有著高遠(yuǎn)寫作目標(biāo)，有著從容表現(xiàn)心態(tài)和真實(shí)落筆態(tài)度的作家。不矯揉、不造作、不粉飾。她的敘述選擇既符合文學(xué)創(chuàng)作允許的尺度，并使之成為敘述策略，更使她的散文從一開(kāi)始就是從大格局、具有野心抱負(fù)的態(tài)度上去選擇的。這其實(shí)是對(duì)難度的挑戰(zhàn)�？傮w上，她的應(yīng)戰(zhàn)是成功的。

　　不過(guò)，我以為有的民族語(yǔ)言中的稱謂、叫法、特殊的詞匯不加以說(shuō)明是影響理解的。另外，集子里有的作品是文學(xué)性很強(qiáng)的，有的則顯得有點(diǎn)隨意，后面寫人物的幾篇多少給人這種印象。文章可以有高低長(zhǎng)短得失不同之分，但文氣應(yīng)盡量統(tǒng)一。