尚輝發(fā)言：

　　今天上午我們用了一上午的時間開了一個別開生面的研討會，研討會的地點(diǎn)和研討會的出席人員是我們在開美術(shù)理論界的研討會的時候所不能出現(xiàn)的，比如我們開研討會的地方是在中國現(xiàn)代文學(xué)館，除了美術(shù)評論界、理論界的人員，還有很多文學(xué)家、評論家、出版界和策展界的同仁。實(shí)際上我們今天討論的話題是邵璞先生，通過邵璞先生從事文學(xué)創(chuàng)作，從事商業(yè)，從事經(jīng)營，到從事繪畫，他本身是一個跨界型人物，所以，我們今天研討會更多探討的是一個跨界的學(xué)術(shù)命題。我們在邵璞的作品中通過以詩入畫，以書入畫，探討了邵璞繪畫的一些主要作品的面貌和特色，特別是王鏞先生概括的焦墨式的朦朧詩，或者朦朧詩式的焦墨，把邵璞先生的詩和邵璞先生焦墨的審美品德有機(jī)的結(jié)合在一起。

　　當(dāng)然，我們今天探討的更多的是詩畫、書畫相通的問題，實(shí)際上大家沒有探討詩畫、書畫有很多不一樣的地方，或者也很難相通的。比如我剛才仔細(xì)拜讀了一下邵璞先生的詩，他的詩無疑是朦朧詩體，而且是散文化的，而且是意象片斷式組合在一起的，和我們傳統(tǒng)意義上的詩意、詩境是不一樣的，和繪畫中的詩意也是不一樣的，這一點(diǎn)我們沒有談。實(shí)際上這一點(diǎn)能不能相通，或者他的詩和他的畫不是一回事兒我們也可以探討。

　　以書入畫我也看了邵璞先生的書法，主要是用的中鋒，而且講究的是爛漫天真，書法的那種筆性和結(jié)構(gòu)的技巧比較弱化，這樣一種書法和它的焦墨山水也是有很大的距離，至少他沒有直接把他書法的用筆和書法的天真爛漫之趣直接轉(zhuǎn)用到他的焦墨山水。從這個角度來看，邵璞先生的焦墨山水，剛才有人探討他的焦墨山水很松動，但是如果從他的書法的角度來看，他的書法又非常嚴(yán)謹(jǐn)和工整，這就是從不同的角度可以探討邵璞先生焦墨山水繪畫的這種語言、審美品格，他的一種獨(dú)特的跨界現(xiàn)象，或者我覺得邵璞先生他是在三個領(lǐng)域里，他三個領(lǐng)域里并不完全都一定相通，他是用三個領(lǐng)域來形成自己這一生對于生命，對于藝術(shù)，對于文學(xué)的一種追求。所以，我覺得也可以這樣去解讀邵璞先生。

　　不管怎么樣，我們今天對邵璞先生個案的研究和對他作品的評析還是非常有意義的，通過他的作品我們探討了當(dāng)代焦墨山水畫有哪些重要的畫家，主要特點(diǎn)是什么。我們探討了當(dāng)代文化這個概念，像邵璞先生這樣的是一個文學(xué)家，是一個作家的畫家能不能是文人畫。我覺得這個問題可以探討，我并不完全贊同是這樣一種說法，王祥夫先生的畫倒像是文人畫，文人畫不注重技巧性，不注重現(xiàn)實(shí)的表達(dá)，可能是以玩的心態(tài)，以游戲的心態(tài)表達(dá)他對繪畫的認(rèn)識，這是我所理解的文人畫，關(guān)于當(dāng)代文人畫的概念還可以進(jìn)行很多的探討。第三我們還會探討今天普遍存在的文學(xué)界、文化界的一種跨界的現(xiàn)象，這種跨界已經(jīng)不限制在文學(xué)藝術(shù)本身的領(lǐng)域，可能和商界，和其他很多方面都結(jié)合在一起，這種跨界和仕途界、政界也結(jié)合的比較多。不管怎么樣，今天在中國現(xiàn)代文學(xué)館做這樣一個研討會很有意義，我們也祝賀邵璞先生生日快樂和在生日階段進(jìn)行的作品邵璞焦墨藝術(shù)作品的首發(fā)式。