轉(zhuǎn)制院團(tuán)的演藝產(chǎn)品生產(chǎn)(于平)(2)

　　圍繞“兩個(gè)面向”來(lái)組織演藝產(chǎn)品生產(chǎn)，不能不對(duì)群眾的需求、市場(chǎng)的需求做總體把握。也就是說(shuō)，受眾的需求取向和構(gòu)成分析，將成為我們組織演藝產(chǎn)品生產(chǎn)的重要參數(shù)。立足于“兩個(gè)面向”來(lái)看大眾的文化消費(fèi)，可以看到他們對(duì)于演藝產(chǎn)品的觀賞，不僅要好聽、好看還要好玩，這個(gè)“好玩”也就是我們以往所說(shuō)的“演戲要有戲”。這實(shí)質(zhì)上是追求觀賞過(guò)程中的精神參與和娛樂效果。也可以說(shuō)，大眾之所以對(duì)“演藝”提出了近似“游藝”的需求，說(shuō)明希望感受到演藝產(chǎn)品的娛樂效果來(lái)滿足自己的“精神休閑”生活。為滿足大眾的“精神休閑”而進(jìn)行演藝產(chǎn)品生產(chǎn)，可能是演藝生產(chǎn)在“文化產(chǎn)業(yè)”理念感召下首先必須做出的決斷。

　　4  精神休閑與演藝產(chǎn)品的觀賞性

　　生產(chǎn)活動(dòng)因需求而產(chǎn)生、因需求的提高而發(fā)展，是不爭(zhēng)的事實(shí)和不變的法則。我們注意到，20世紀(jì)科學(xué)技術(shù)對(duì)人類做出的最主要的貢獻(xiàn)之一，是將人類從繁重的體力勞動(dòng)中解放出來(lái)，使人們有了充裕的休閑時(shí)間。休閑社會(huì)學(xué)作為社會(huì)學(xué)的一個(gè)全新課題已引起學(xué)者們的關(guān)注。美國(guó)學(xué)者杰弗瑞·戈比在《你生命中的休閑》一書中定義了社會(huì)學(xué)意義的“休閑”，認(rèn)為“是從文化環(huán)境和物質(zhì)環(huán)境的外在壓力中解放出來(lái)的一種相對(duì)自由的生活，它使個(gè)體能夠以自己所喜愛的、本能地感到有價(jià)值的方式，在內(nèi)心之愛的驅(qū)動(dòng)下，為信仰提供一個(gè)基礎(chǔ)”。由此可以看到，演藝產(chǎn)品是大眾“精神休閑”中可能選擇的一種文化消費(fèi)，這種文化消費(fèi)的基礎(chǔ)是“娛樂性”，是內(nèi)心之愛的驅(qū)動(dòng)和外在壓力的解脫。為了使演藝產(chǎn)品在大眾的精神休閑中占有更大的份額，我們一方面應(yīng)了解大眾休閑生活一般意義上的價(jià)值追求，一方面也應(yīng)通過(guò)順應(yīng)并進(jìn)而引領(lǐng)大眾的精神休閑去追求更高的精神價(jià)值。

　　演藝產(chǎn)品就其體量而言，可以分為小的節(jié)目和大的劇目?jī)深悺Ｔ谛」?jié)目中，藝術(shù)手段及其技巧的呈現(xiàn)是大眾觀賞的焦點(diǎn)；而在大劇目中，藝術(shù)手段的的確確是引導(dǎo)大眾洞悉人物命運(yùn)、體察人文關(guān)懷、感悟人生哲理的手段。所謂“演藝”，就是把可抽象為“思想性”的東西“藝術(shù)地”表現(xiàn)出來(lái)；而中國(guó)傳統(tǒng)的演藝呈現(xiàn)，是以“歌舞”為主要表現(xiàn)手段，所以王國(guó)維定義中國(guó)廣泛存在、百姓普遍喜好的“戲曲”之時(shí)，就高度概括為“戲曲者，謂之以歌舞演故事也”�！耙愿栉柩莨适隆�，我以為并非指“歌舞”是演述“故事”的最好手段，而是在長(zhǎng)期的觀演互動(dòng)中，認(rèn)識(shí)到“歌舞”是強(qiáng)化“故事”觀賞性的最好手段。我曾提出在深化國(guó)有文藝院團(tuán)改革的操作步驟中，可以考慮先盤活“

　　舞類”演藝團(tuán)體，然后確立“以歌舞盤活戲劇”的演藝生產(chǎn)觀念。這一提法有兩個(gè)取向：其一，對(duì)于歌舞院團(tuán)而言，組臺(tái)歌舞演出輕巧靈便，比較容易切入市場(chǎng)；可在組臺(tái)歌舞獲取一定經(jīng)濟(jì)效益后，再考慮進(jìn)行具有更高藝術(shù)價(jià)值和思想厚度的歌劇、舞劇、歌舞劇及音樂劇的生產(chǎn)。其二，對(duì)于包括京劇、地方戲在內(nèi)的戲曲團(tuán)體，應(yīng)再度弘揚(yáng)“以歌舞演故事”的傳統(tǒng)；目前此中普遍存在的問題，一是“歌”強(qiáng)“舞”弱而觀賞性不足，二是“程式化”過(guò)強(qiáng)而“時(shí)尚性”不足。

　　娛樂性文化消費(fèi)的突起，成為演藝產(chǎn)品強(qiáng)化“觀賞性”的動(dòng)因，也成為其最為看重的市場(chǎng)賣點(diǎn)。實(shí)際上，“觀賞性”并非僅限于產(chǎn)品形態(tài)的“視聽盛宴”，它更深層次地維系著故事演述的態(tài)度，維系著“戲說(shuō)”這一無(wú)法回避的事實(shí)。大眾習(xí)慣把演藝產(chǎn)品的欣賞簡(jiǎn)稱為“看戲”，其內(nèi)涵是看“戲”怎樣來(lái)“說(shuō)”事。所謂“戲說(shuō)”，主要是以“戲”的敘述方式和敘述規(guī)律來(lái)“演故事”，它的一個(gè)基本要求是“說(shuō)得有趣”或“有趣地說(shuō)”。相當(dāng)一個(gè)時(shí)期的相聲、戲劇小品躥紅，就說(shuō)明了“戲說(shuō)”與“趣說(shuō)”的一致性，古人也有“戲者，嬉也”的說(shuō)法。對(duì)于故事的“戲說(shuō)”，可以從3個(gè)層面來(lái)認(rèn)識(shí)：一是戲劇語(yǔ)言層面，這就是在傳統(tǒng)戲曲中常常出現(xiàn)的“插科打諢”。插科打諢往往并非戲劇敘說(shuō)的必需，在許多情況下是娛樂大眾的“噱頭”，同時(shí)也是消解“正經(jīng)”(正兒八經(jīng))的必然�！皯蛘f(shuō)”的第二個(gè)層面是戲劇手段，這包括表現(xiàn)手段的程式化和人物設(shè)置的類型化。以中國(guó)傳統(tǒng)戲曲為例，許多劇種都是在“一丑當(dāng)先”的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，“二人轉(zhuǎn)”的“一丑一旦”是如此，“三角班”的“一丑一旦一生”也是如此�！皯蛘f(shuō)”的第三個(gè)層面是戲劇精神，也即包括戲劇在內(nèi)的藝術(shù)活動(dòng)應(yīng)成為人類精神自由的家園�？鬃铀�言“游于藝”道出了戲劇精神層面上“戲說(shuō)”的真諦。

　　5    演藝產(chǎn)品生產(chǎn)的特殊性與當(dāng)代困境

　　要有效組織演藝產(chǎn)品的生產(chǎn)，我認(rèn)為需要充分認(rèn)識(shí)其生產(chǎn)方式的特殊性。這種特殊性首先是演藝生產(chǎn)者的親歷性或在場(chǎng)性。不同于影視、網(wǎng)絡(luò)中演藝產(chǎn)品的傳播，舞臺(tái)演藝的每一次產(chǎn)出都必須生產(chǎn)者“親歷”，這使得它不可能成為主要依靠“復(fù)制”而獲取巨額利潤(rùn)的“文化產(chǎn)業(yè)”，它的“可經(jīng)營(yíng)性”是建立在較大成本支付上的“可經(jīng)營(yíng)性”。某些演藝如雜技、舞蹈以及戲曲武功的生產(chǎn)者由于從業(yè)年限較短，使得生產(chǎn)資料的高折舊率極大地提高了生產(chǎn)成本。第二，是演藝生產(chǎn)者及其產(chǎn)品的同一性。演藝產(chǎn)品的生產(chǎn)不同于一般文化產(chǎn)品的產(chǎn)出，后者的產(chǎn)品與生產(chǎn)者是分離的，既有產(chǎn)品銷售不影響生產(chǎn)者從事新產(chǎn)品的開發(fā)和生產(chǎn)。由于演藝產(chǎn)品的呈現(xiàn)依存于生產(chǎn)者的“親歷”與“在場(chǎng)”，產(chǎn)品銷售將使新產(chǎn)品的開發(fā)和生產(chǎn)中斷；反之亦然，在新產(chǎn)品的開發(fā)過(guò)程中也不得不中止產(chǎn)品的產(chǎn)出和銷售。第三，是演藝生產(chǎn)者作為產(chǎn)品材料構(gòu)成的“靈肉一體性”。這個(gè)特性告訴我們，任何演藝程式的沿襲都是變異中的沿襲，因?yàn)槿恕安荒軆纱慰缛胪�一條河流”。

　　與之相關(guān)，我們當(dāng)然也不容忽視舞臺(tái)演藝在當(dāng)代社會(huì)發(fā)展中的困境，這主要有5個(gè)方面：第一，隨著文化娛樂、休閑方式的多樣化，近千年來(lái)以劇場(chǎng)舞臺(tái)為傳播平臺(tái)的舞臺(tái)演藝一統(tǒng)天下的局面一去不復(fù)返了，觀眾選擇的多樣化使舞臺(tái)演藝市場(chǎng)的急遽萎縮已成為一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。第二，傳統(tǒng)演藝建立在農(nóng)耕文明基礎(chǔ)上的道德倫理及其建立在方言基礎(chǔ)上的演藝形態(tài)，不得不接受當(dāng)代社會(huì)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，追求并適應(yīng)“數(shù)字化生存”的年輕一代明顯疏離傳統(tǒng)演藝，以致不少傳統(tǒng)演藝不是“窮則思變”而是退縮到“非遺”群落，自我陶醉于“夕陽(yáng)紅”。第三，圍繞著傳統(tǒng)演藝生產(chǎn)需要建立的生產(chǎn)團(tuán)體，以及圍繞著一定時(shí)期社會(huì)需求設(shè)置的演藝格局，越來(lái)越顯示出不合理性。就團(tuán)體而言，主要是背負(fù)著大量的非生產(chǎn)性人員(包括離退休人員和演藝團(tuán)體科技進(jìn)步及管理方式轉(zhuǎn)型而出現(xiàn)的結(jié)構(gòu)性過(guò)剩人員)的負(fù)擔(dān)，極大地增加了生產(chǎn)成本；就格局而言，也因?yàn)榇蟊娢幕�生活選擇的多樣性而使社會(huì)需要相對(duì)縮減并從而使生產(chǎn)團(tuán)體相對(duì)過(guò)剩。第四，我們既往對(duì)演藝團(tuán)體“事業(yè)化”管理的方式，不僅養(yǎng)成了一種不計(jì)成本、不求利潤(rùn)的生產(chǎn)方式，而且成就了一批只取贈(zèng)票、只蹭“白戲”的觀眾群體。這也使得我們的文藝院團(tuán)在生產(chǎn)方式和市場(chǎng)需求上陷入了雙重的困境。第五，同樣由于既往“事業(yè)化”的管理，我們對(duì)文藝院團(tuán)生產(chǎn)資料的投入嚴(yán)重短缺，在當(dāng)下的“市場(chǎng)化”競(jìng)爭(zhēng)中處于明顯劣勢(shì)。

　　6  幫助國(guó)有文藝院團(tuán)成為“成熟的”市場(chǎng)主體

　　要幫助國(guó)有文藝院團(tuán)成為一個(gè)“成熟的”市場(chǎng)主體，不是在其“轉(zhuǎn)企改制”后就可以一蹴而就的。一個(gè)幾十年在“事業(yè)體制”管理下從事“人類靈魂工程”建設(shè)的演藝團(tuán)體，要完成公益性服務(wù)向營(yíng)利性經(jīng)營(yíng)的轉(zhuǎn)變，既關(guān)涉到生產(chǎn)者對(duì)產(chǎn)品屬性認(rèn)知的觀念轉(zhuǎn)變，也關(guān)涉到生產(chǎn)資料對(duì)產(chǎn)品成本影響的效益轉(zhuǎn)變。因此，國(guó)有文藝院團(tuán)作為市場(chǎng)主體的“成熟”，一是無(wú)法負(fù)擔(dān)既往事業(yè)體制沉淀下來(lái)的不再?gòu)氖庐a(chǎn)品生產(chǎn)的生產(chǎn)力成本，這需要依托比較健全的社會(huì)保障體系來(lái)解決；二是應(yīng)當(dāng)改善既往事業(yè)體制對(duì)生產(chǎn)資料嚴(yán)重投入不足的狀況，特別是妥善解決作為演藝團(tuán)體生產(chǎn)車間和經(jīng)營(yíng)門市的“劇場(chǎng)”的狀況。此外，文藝院團(tuán)的成員，作為生產(chǎn)力的構(gòu)成并不都是“勞動(dòng)力”，不少成員是作為“勞動(dòng)對(duì)象”而存在的。因此，演藝產(chǎn)品生產(chǎn)的組織，應(yīng)當(dāng)由檔案管理、經(jīng)過(guò)崗位管理走向具體產(chǎn)品生產(chǎn)的項(xiàng)目管理；而只有擁有“劇場(chǎng)”，才有可能逐步實(shí)現(xiàn)“鐵打的劇場(chǎng)流水的劇人”的項(xiàng)目管理。

　　與幫助國(guó)有文藝院團(tuán)成為“成熟的”市場(chǎng)主體相關(guān)，政府文化主管部門乃至更多的相關(guān)部門還應(yīng)盡可能幫助它們?nèi)�營(yíng)造一個(gè)較為“成熟的”市場(chǎng)氛圍。當(dāng)前需要迅速落實(shí)的主要有3個(gè)方面：其一，政府應(yīng)設(shè)立為公益性演藝產(chǎn)品“埋單”的財(cái)政專項(xiàng)。這不僅是演藝產(chǎn)品由陶冶情操向娛悅性情轉(zhuǎn)變過(guò)程中經(jīng)濟(jì)效益的必要補(bǔ)充，更是促進(jìn)演藝產(chǎn)品步入市場(chǎng)后堅(jiān)持社會(huì)效益的必要保證。其二，政府應(yīng)協(xié)調(diào)演藝產(chǎn)品被視頻傳媒使用后的價(jià)值支付。演藝產(chǎn)品的經(jīng)營(yíng)及其價(jià)值實(shí)現(xiàn)，僅僅依托于“劇場(chǎng)”并視其為唯一的“市場(chǎng)”顯然是不夠的；政府應(yīng)通過(guò)“版權(quán)法”來(lái)保障演藝產(chǎn)品全部?jī)r(jià)值構(gòu)成的有效實(shí)現(xiàn)。其三，政府應(yīng)鼓勵(lì)社會(huì)資金有償或無(wú)償資助演藝團(tuán)體和演藝產(chǎn)品生產(chǎn)。其實(shí)，這種資助的最大受益者只能是整個(gè)社會(huì)。因?yàn)檠菟嚠a(chǎn)品將對(duì)社會(huì)大眾產(chǎn)生積極影響并從而提升大眾社會(huì)的文化素質(zhì)和精神涵養(yǎng)。

　　對(duì)于轉(zhuǎn)制院團(tuán)，按照文化部等9部委頒發(fā)的“指導(dǎo)意見”，其原屬的文化主管部門乃至更高一級(jí)的政府部門都給予了較大力度的扶持。盡管“扶持”的意愿都是促使院團(tuán)面向市場(chǎng)、改善服務(wù)，但具體的做法不盡相同，效果也很不一樣。的確，我們既往事業(yè)體制的國(guó)有文藝院團(tuán)，缺乏組織“經(jīng)營(yíng)性”演藝產(chǎn)品生產(chǎn)的經(jīng)驗(yàn)；這其中更為深刻的原因，在于即便注意到演藝產(chǎn)品的娛樂屬性，我們?nèi)孕鑸?jiān)持“社會(huì)效益第一”的原則。這其實(shí)是我們國(guó)有文藝院團(tuán)既往被定為事業(yè)體制的根本。因此，我們既往對(duì)國(guó)有文藝院團(tuán)沒有經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)方面的要求，生產(chǎn)資料的投入也嚴(yán)重不足。轉(zhuǎn)制院團(tuán)從企業(yè)經(jīng)營(yíng)的視角來(lái)看，其產(chǎn)權(quán)制度的改革較之經(jīng)濟(jì)體制改革中的國(guó)有企業(yè)而言，要簡(jiǎn)便易行得多。我們要求轉(zhuǎn)制院團(tuán)面向市場(chǎng)、改善服務(wù)的困局也部分存在于此。一段時(shí)間內(nèi)，我們常聽到文藝院團(tuán)一臺(tái)戲投入動(dòng)輒數(shù)百萬(wàn)元，其實(shí)這其中很大一部分(特別是燈光、音效)是在彌補(bǔ)既往生產(chǎn)資料投入的不足。在媒體對(duì)“大制作”的批評(píng)中，未能考慮到文藝院團(tuán)進(jìn)入市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)(包括與國(guó)外演藝團(tuán)體競(jìng)爭(zhēng))、打造知名品牌的特定需求。固然，在演藝產(chǎn)品的“大制作”中可能存在著浪費(fèi)現(xiàn)象，但縱觀現(xiàn)在成為知名品牌的演藝產(chǎn)品，哪一個(gè)又不是“大制作”呢？這樣說(shuō)，并非一味地強(qiáng)調(diào)“大制作”，而是說(shuō)我們要把“項(xiàng)目投入、激發(fā)活力”作為進(jìn)一步深化改革的主要方法，鼓勵(lì)轉(zhuǎn)制院團(tuán)向市場(chǎng)前景好、社會(huì)效益高的領(lǐng)域進(jìn)軍，鼓勵(lì)它們打造具有核心競(jìng)爭(zhēng)力的知名文化品牌。

　　7   演藝市場(chǎng)的主體重塑與陣地堅(jiān)守

　　通過(guò)項(xiàng)目投入來(lái)打造知名品牌，又通過(guò)知名品牌來(lái)開拓市場(chǎng)前景，在當(dāng)下的國(guó)有文化企業(yè)中，可能以中國(guó)對(duì)外文化集團(tuán)最為成功。它的雜技晚會(huì)《時(shí)空之旅》及后續(xù)的音樂劇《媽媽咪呀！》、《貓》都取得了相當(dāng)不菲的業(yè)績(jī)。須知，它原本是一個(gè)主要由國(guó)家資金投入的演出中介，現(xiàn)經(jīng)過(guò)多家劇院代理并使之連成“院線”，再到打造演藝產(chǎn)業(yè)品牌而實(shí)現(xiàn)了具有極大跨越意義的“三級(jí)跳”。實(shí)際上，這其中體現(xiàn)出文化市場(chǎng)主體“自我重塑”的課題。我們知道，轉(zhuǎn)制院團(tuán)能否在轉(zhuǎn)企改制后取得良好效益，與我們能否建設(shè)好現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系有很大關(guān)系。就建設(shè)現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系的系統(tǒng)工程而言，除重塑市場(chǎng)主體外，還要進(jìn)一步改善宏觀管理，健全政策法規(guī)，轉(zhuǎn)變政府職能，以便充分發(fā)揮市場(chǎng)在文化資源配置中的決定性作用，形成統(tǒng)一開放競(jìng)爭(zhēng)有序的現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系。文化部等9部委的“指導(dǎo)意見”有一個(gè)值得重視的理念，這就是“鼓勵(lì)具備條件的地區(qū)開展演藝產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)建設(shè)，加快形成規(guī)模效應(yīng)”。這顯然會(huì)是降低演藝企業(yè)運(yùn)營(yíng)成本的一個(gè)重要舉措。

　　當(dāng)然，在現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系建設(shè)中，核心的問題還在于“重塑市場(chǎng)主體”。有一種看法認(rèn)為，對(duì)文化體制改革結(jié)果的預(yù)期與經(jīng)濟(jì)體制改革的結(jié)果可能相似，就市場(chǎng)主體而言可能會(huì)出現(xiàn)較大幅度的“國(guó)退民進(jìn)”。我以為這是一個(gè)值得重視的問題。就作為市場(chǎng)主體的國(guó)有文藝院團(tuán)而言，體制是事業(yè)還是企業(yè)可以因團(tuán)而異，但應(yīng)保證國(guó)有企業(yè)占主導(dǎo)地位。因?yàn)槠湟�，不管我們�(nèi)绾螐?qiáng)調(diào)演藝產(chǎn)品的娛樂效果，其意識(shí)形態(tài)屬性總是無(wú)法抹去的，演藝產(chǎn)品的“社會(huì)效益”總是要始終放在首位的。其二，演藝產(chǎn)品的文化含量和藝術(shù)質(zhì)量在很大程度上取決于藝術(shù)人才，而藝術(shù)人才培養(yǎng)不僅是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程而且是一個(gè)汰選的過(guò)程，只有“國(guó)家”才會(huì)從文化建設(shè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)目光中來(lái)關(guān)注這一點(diǎn)。其三，演藝產(chǎn)品及其藝術(shù)種類往往還是民族智慧的結(jié)晶和民族精神的象征，國(guó)家有責(zé)任對(duì)其加以保護(hù)和扶持。如果放任民族演藝的流失，必將危及國(guó)家文化安全。其四，演藝產(chǎn)品具有保障大眾基本文化權(quán)益的公益屬性。一個(gè)負(fù)責(zé)任的政府在滿足大眾基本文化權(quán)益的同時(shí)要提升其生活品位和精神境界，以使整個(gè)社會(huì)走向健康與富足。這種認(rèn)識(shí)告訴我們，國(guó)有文藝院團(tuán)的轉(zhuǎn)企改制，應(yīng)是“體制需要改，陣地不能丟”！