《蘭亭》：充滿(mǎn)詩(shī)意的戰(zhàn)爭(zhēng)悲歌

電影《蘭亭》劇照：主人公林耕與妻子養(yǎng)女在蝴蝶灣過(guò)著世外桃源般的生活。

電影《蘭亭》劇照：林耕目睹日軍侵占蝴蝶灣。

電影《蘭亭》劇照：林耕帶日籍妻子秀代在水下躲避。

　　由金馬獎(jiǎng)主席侯孝賢監(jiān)制、金雞獎(jiǎng)編劇特別獎(jiǎng)獲得者程曉玲編劇、著名導(dǎo)演肖風(fēng)執(zhí)導(dǎo)的“抗戰(zhàn)三部曲”的收官之作《蘭 亭》近期開(kāi)始上映。該片延續(xù)了“抗戰(zhàn)三部曲”前兩部作品——《大劫難》和《歲歲清明》的美學(xué)風(fēng)格和藝術(shù)品位，用充滿(mǎn)詩(shī)意的鏡頭語(yǔ)言描寫(xiě)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，并對(duì) 戰(zhàn)爭(zhēng)中的人性進(jìn)行了深刻反思。11月12日，本報(bào)聯(lián)合中國(guó)電影藝術(shù)研究中心在京舉辦研討會(huì)，專(zhuān)家們就該片的藝術(shù)得失展開(kāi)了深入探討。

還原歷史真實(shí)記憶

　　在當(dāng)下抗戰(zhàn)題材“雷劇”扎堆，一段屈辱歷史被一些影視劇娛樂(lè)化的商業(yè)氛圍里，《蘭亭》堅(jiān)持還歷史真實(shí)的記憶。人民日?qǐng)?bào)海外版原總編輯丁振海 認(rèn)為，《蘭亭》是對(duì)抗戰(zhàn)時(shí)期普通民眾抗戰(zhàn)意識(shí)的一次打撈，再現(xiàn)了普通民眾的抗戰(zhàn)氣節(jié)，主創(chuàng)以一種客觀(guān)的態(tài)度看待歷史，不喊口號(hào)，不制造奇觀(guān)，娓娓道來(lái)，講 述了美好、和諧的生活被外來(lái)侵略打破之后，普通人為守護(hù)家園和生命尊嚴(yán)進(jìn)行自發(fā)抗?fàn)幍墓适�。這部影片通過(guò)對(duì)普通人的關(guān)注，寫(xiě)出了國(guó)破家亡之際中國(guó)人民族意 識(shí)的覺(jué)醒，塑造了中華兒女的錚錚鐵骨，雖然沒(méi)有槍林彈雨、烈焰紛飛的大場(chǎng)面，也沒(méi)有宏大的時(shí)空跨越，但卻有很深刻的回望和思考，帶給觀(guān)眾長(zhǎng)久的感動(dòng)。

　　藝術(shù)作品對(duì)于歷史的講述，只有貼近觀(guān)眾的心，才能引起觀(guān)眾的共鳴，才能讓觀(guān)眾真正走進(jìn)歷史。在人民日?qǐng)?bào)文藝部主任劉玉琴看來(lái)，《蘭亭》選擇 了一群小人物作為講述的對(duì)象，通過(guò)講述他們面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)如何一步步從局外到局內(nèi)、從躲避到奮起、從懦弱到勇敢的過(guò)程，牽引著觀(guān)眾走進(jìn)小人物的精神成長(zhǎng)史，也走 進(jìn)了一個(gè)民族的覺(jué)醒史。不僅如此，影片主人公屢次提及的他們奮起抗?fàn)幍脑�因是日本人“太欺�?fù)人”，讓人“氣不過(guò)”，這也是普通民眾奮起抵抗日本侵略時(shí)生動(dòng) 真實(shí)的心理寫(xiě)照。透過(guò)影片有血有肉的故事情節(jié)和主人公悲劇性的命運(yùn)，觀(guān)眾重溫了民族的悲劇，觸摸到了歷史的溫度。

　　近些年來(lái)，一些電影人在寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)題材時(shí)，總是在“戰(zhàn)爭(zhēng)中的人性美麗”上做文章，有的甚至在“人性”的外衣下不自覺(jué)地為侵略戰(zhàn)爭(zhēng)辯護(hù)，這就模糊 了正義與非正義的界限。中國(guó)藝術(shù)研究院副院長(zhǎng)賈磊磊認(rèn)為，《蘭亭》堅(jiān)持了抗戰(zhàn)題材影視劇創(chuàng)作的嚴(yán)肅立場(chǎng)，堅(jiān)守了正義和非正義的嚴(yán)格界限。七十多年前的那場(chǎng) 戰(zhàn)爭(zhēng)，日本侵略者給中華民族造成的巨大傷痛和災(zāi)難是事實(shí)，七十多年中，日本政府從未向中方正式道歉和賠償也是事實(shí)，而七十多年后的今天，日本右翼勢(shì)力不僅 要為侵略戰(zhàn)爭(zhēng)翻案，甚至還叫囂擴(kuò)軍備戰(zhàn)，這更是眼前的事實(shí)。面對(duì)這些事實(shí)，《蘭亭》沒(méi)有像有的抗戰(zhàn)影視劇一樣為所謂的“人性化”涂脂抹粉，美化侵略者，而 是通過(guò)許多生動(dòng)的細(xì)節(jié)，如侵略者連親生女兒、救命恩人都不放過(guò)的野蠻行徑，從更深層次揭露了侵略者的冷血和殘暴。

　　解放軍報(bào)文化部主任李鑫評(píng)價(jià)說(shuō)，《蘭亭》不僅揭示了一段真實(shí)的歷史，而且具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。從影片中可以看出，戰(zhàn)爭(zhēng)中沒(méi)有世外桃源，面對(duì) 侵略，一味的逃避退讓只會(huì)讓侵略者更加肆無(wú)忌憚。我們只有牢記歷史，提高警惕，我們的家園才不致遭受“蝴蝶灣”一樣的命運(yùn)，而這正是《蘭亭》反思?xì)v史帶給 我們的現(xiàn)實(shí)意義。

彰顯傳統(tǒng)文化博大情懷

　　說(shuō)起“蘭亭”，人們總會(huì)想到王羲之《蘭亭序》中的曲水流觴、詩(shī)情畫(huà)意。蘭亭在國(guó)人心里是千古唱和之所，是中華民族傳統(tǒng)文化中的精神家園。國(guó) 家新聞出版廣電總局電影局藝術(shù)處處長(zhǎng)陸亮指出，《蘭亭》這部影片追溯到了王羲之《蘭亭序》中的名句“后之視今，亦猶今之視昔”，頗有逝者已逝，來(lái)者可追， 前事不忘，后事之師的心緒。影片中男女主人公在蝴蝶灣世外桃源般的生活給人留下了深刻印象，秀山碧水，花草石塘等取景為原本灰色陰暗的基調(diào)增添了亮點(diǎn)。而 這部影片以“蘭亭”為名，更直接象征著創(chuàng)作者對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守，對(duì)美好、和諧生活的向往和追求。

　　《蘭亭》描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，講述故事的時(shí)候，也在展現(xiàn)著中國(guó)傳統(tǒng)文化元素。正如電影頻道節(jié)目中心主任閻曉明所說(shuō)，中國(guó)文化中的仁愛(ài)、寬厚、正直、俠 肝義膽，中國(guó)精神中的堅(jiān)韌、不屈、忠烈、愛(ài)國(guó)，都通過(guò)主人公的行為得到了淋漓盡致的展示，《蘭亭》很好地將中國(guó)文化和中國(guó)精神融入到了影片中，使影片平添 了濃濃的文化韻味。此外，竹林涌翠的寫(xiě)意畫(huà)面、吳儂軟語(yǔ)的臺(tái)詞對(duì)白、柔婉凄美的背景音樂(lè)，更深化了影片的文化意蘊(yùn)。在這份文化意蘊(yùn)中，影片講述了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)美 好生活的撕裂，對(duì)人性的改變，產(chǎn)生了一種殘酷的美。正是這份殘酷的美，產(chǎn)生了震撼人心的力量，讓人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、對(duì)歷史、對(duì)人性有了更多的反思。

　　文化和藝術(shù)上的堅(jiān)守體現(xiàn)了《蘭亭》主創(chuàng)強(qiáng)烈的個(gè)人情懷和個(gè)人風(fēng)格，這種藝術(shù)特色從《大劫難》到《歲歲清明》再到《蘭亭》一脈相承。北京師范 大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院院長(zhǎng)周星認(rèn)為，《蘭亭》所表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)性化的文化堅(jiān)守，正是目前國(guó)產(chǎn)電影所缺乏的。需要指出的是，《蘭亭》這部影片的個(gè)性化表達(dá)并非局 限于創(chuàng)作者個(gè)人的情懷和境界，而是做到了小情懷與大情懷、小故事與大主題、小人物與大背景的結(jié)合。這是《蘭亭》與其他藝術(shù)片的不同之處。周星說(shuō)，在商業(yè)化 浪潮的沖擊下，能做到這一點(diǎn)，難能可貴！

　　中國(guó)電影資料館副館長(zhǎng)饒曙光評(píng)價(jià)說(shuō)，真正優(yōu)秀的影片比拼的不是技巧和手法，而是人生思想的境界和電影藝術(shù)的情懷。《蘭亭》通過(guò)講述小人物在 特定的時(shí)間和地域中奮起抗?fàn)幍墓适�，給觀(guān)眾開(kāi)啟了來(lái)自于時(shí)間和地域的悲天憫人的情懷。以小見(jiàn)大的視角，帶領(lǐng)觀(guān)眾一起進(jìn)入了鮮為人知的歷史，觸摸到底層煉獄 般的烈火�；仡櫯c展望曾經(jīng)的故事，仍能為我們前行提供不竭動(dòng)力。饒曙光進(jìn)一步指出，由于融匯了中國(guó)文化和中國(guó)精神，《蘭亭》在通體和諧上達(dá)到了較高的水 平，在審美境界上是一部通體和諧的作品。從某種意義上說(shuō)，只有這樣的電影才能夠代表中國(guó)電影的文化水平，只有拍出更多這樣的電影，才能為中國(guó)電影贏(yíng)得國(guó)際 社會(huì)的尊重。

主旋律和藝術(shù)美和諧共鳴

　　《求是》雜志文藝部主任趙光說(shuō)，《蘭亭》為觀(guān)眾塑造了一個(gè)全新的抗日人物形象。主人公本來(lái)過(guò)著田園牧歌式的生活，但日本的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)打破了生 活的寧?kù)o并奪走了親朋好友的生命，當(dāng)此之際，主人公毅然決然選擇反抗，最后犧牲生命。主人公的形象既有真實(shí)性又有生動(dòng)性，既有邏輯性又有戲劇性，既有普遍 性又有獨(dú)特性，是一個(gè)莎士比亞化的性格豐滿(mǎn)、真實(shí)自然的小人物。影片完全按照人物自身性格的發(fā)展軌跡來(lái)安排故事，設(shè)計(jì)場(chǎng)面，推進(jìn)矛盾，展開(kāi)沖突。影片對(duì)主 人公形象塑造的過(guò)程，也揭示了中華民族“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人”“忍無(wú)可忍無(wú)需忍”的處世態(tài)度。

　　在中國(guó)傳媒大學(xué)教授戴清看來(lái)，《蘭亭》雖然是一部文藝片，卻有效解決了文藝片敘事節(jié)奏普遍過(guò)慢的通病，整部片子表現(xiàn)出強(qiáng)大的藝術(shù)掌控力，剪 輯干凈利落，節(jié)奏緊湊，敘事流暢。另外，《蘭亭》也較好地解決了不少文藝片思想和故事“兩張皮”的問(wèn)題。一些文藝片，作者有強(qiáng)大的表達(dá)欲望而導(dǎo)致理念先 行，思想外在于故事。《蘭亭》的思想表達(dá)和價(jià)值傳輸是在故事的娓娓敘述中完成的，不動(dòng)聲色，不露痕跡。同時(shí)，故事的精彩敘述并未干擾意境的完美塑造。整部 片子，實(shí)現(xiàn)了思想、故事、節(jié)奏、意境的有機(jī)統(tǒng)一，是一部藝術(shù)片的精品。

　　人民日?qǐng)?bào)文藝評(píng)論主編劉瓊認(rèn)為，《蘭亭》是一部自然美的電影，它的影像張力來(lái)自于人物的自然表演和整個(gè)場(chǎng)景的合理設(shè)定——包括人物的生動(dòng) 性、細(xì)節(jié)的細(xì)膩感、場(chǎng)景的生活化以及音樂(lè)的有機(jī)滲透�！短m亭》沒(méi)有一些戰(zhàn)爭(zhēng)大片普遍具有的磅礴配樂(lè)，它的音樂(lè)更貼合人心。因?yàn)楦挥袕埩Φ挠捌��?huà)面已經(jīng)將故 事呈現(xiàn)得非常完整，不需要音樂(lè)再配合畫(huà)面做過(guò)多的解釋?zhuān)�音�?lè)的作用是將觀(guān)眾的情感帶入到整個(gè)故事中，完成讓觀(guān)者置身故事內(nèi)的動(dòng)作。因此，《蘭亭》富有傳統(tǒng) 特色的配樂(lè)減少了畫(huà)面之上的音樂(lè)色彩，增加了對(duì)影片觀(guān)眾內(nèi)心的揣測(cè)，在烘托情緒上做了一次很好的嘗試。

　　山清水秀的環(huán)境與殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)現(xiàn)實(shí)之間的反差、日本侵略者戰(zhàn)前的謙恭和戰(zhàn)爭(zhēng)中的兇殘之間的對(duì)比、日本人井上父女兩人人性善惡的不同等構(gòu)成了 《蘭亭》這部影片兩種極端審美下的影片結(jié)構(gòu)。文藝報(bào)藝術(shù)評(píng)論部主任高小立認(rèn)為，這種極端審美下的影片結(jié)構(gòu)，形成了強(qiáng)烈對(duì)比——從淡走向了濃，從平鋪?zhàn)呦蛄?高潮，無(wú)論是影片主題還是藝術(shù)感染力的凸顯上，都在影片結(jié)尾時(shí)達(dá)到了最高度，同時(shí)也給觀(guān)眾留下了回味和思考的空間。

　　專(zhuān)家們也就該片大量方言的使用，對(duì)于畫(huà)面近乎苛求的表現(xiàn)手法以及非職業(yè)演員的表演風(fēng)格進(jìn)行了爭(zhēng)論與探討。