龔旭東:關(guān)于王躍文《漫水》的漫想

　　王躍文的中篇新作《漫水》我?guī)缀跏且豢跉庾x完的，讀的過程中感覺十分欣喜和感動(dòng)，就像喝一泡陳年普洱，甘甜，溫潤，回味無窮，口舌間洋溢著暖暖的陳香，脊背上熱乎乎地涌動(dòng)著讓人周身通泰的暖潮；又像喝著一壺溫過的陳年老黃酒，進(jìn)入微醺的境界，心中暖意融融，渾身暖洋洋地，舒坦，意趣萌動(dòng)，韻味悠長。行文至此，我發(fā)現(xiàn)自己不經(jīng)意中連用了許多“暖”字，來表達(dá)我讀《漫水》的強(qiáng)烈感受，雖然有文拙詞窮之陋之弊，卻十分真切地表達(dá)了我此時(shí)的真實(shí)感覺，因而，我不打算以辭害意地加以修改。

　　我極其喜愛躍文的這篇《漫水》！對此，我不但不想掩飾，反而想要廣為宣揚(yáng)。

　　我一直十分喜愛躍文兄早些年創(chuàng)作的中篇小說，覺得那是他最出色的一部分作品，有著對人的心靈及人性意境的深刻把捉、犀利揭示與藝術(shù)玩味，獨(dú)特而微妙，深邃而有意味，顯示了躍文作為一名作家的藝術(shù)天賦、功力和審美趣味，也證明了躍文作為一位富有良心、善意和智慧的人，對于現(xiàn)實(shí)生活的嚴(yán)肅審視、建設(shè)性批判，以及對現(xiàn)實(shí)生活中各色各樣“人”(特別是生存于官場之“人”)的同情之理解，理解之剖析。

　　遺憾的是，自躍文的《國畫》出版以來，人們更多地關(guān)注他官場題材的長篇?jiǎng)?chuàng)作(其實(shí)他還有《亡魂鳥》那樣的長篇)，尤其關(guān)注他對官場人物和官場規(guī)則的刻畫，而忽視了他在作品中對“人”的一貫關(guān)注。其實(shí)，躍文只是從官場中的“人”這一特定視角入手，去探尋、燭照“人”的心靈、心理的奧秘與奧妙，表達(dá)他對人性的認(rèn)識與理解，寄寓他對社會(huì)的批判與警示。但《國畫》的盛名，使人們給躍文的創(chuàng)作掛上了“官場文學(xué)”的標(biāo)簽，這種“貼牌”，實(shí)在無益于對躍文創(chuàng)作的把握，反而有損于人們對他作品真正深入的理解。我想，躍文自己對此也當(dāng)很是無奈的。

　　在長篇小說《蒼黃》中，躍文進(jìn)行了創(chuàng)作上的調(diào)整與超越，力求與所謂“官場文學(xué)”拉開距離，更深地鍥入到作為“人”的官員的心靈世界中去，展現(xiàn)外有官員身份而內(nèi)心葆有良知的“人”，在種種“規(guī)則”中的艱難持守、抉擇、突圍，不但有批判(這是許多官場小說打出的旗號)，還有反思(某些較好的官場小說最多至此也就止步了)，更飽含同情之理解、人文關(guān)懷、人性體察和文化自省，因此，這部作品中，就有悲天憫人的喻示，有難得的暖意和冀望，在蒼涼的意味中葆有了一絲亮色調(diào)的底色。這使得《蒼黃》在立意和文學(xué)意境上超越了時(shí)下的官場小說。但是，躍文的創(chuàng)作追求，似乎并沒有獲得人們的普遍理解與認(rèn)同，大多數(shù)人仍然習(xí)慣于簡單地給躍文的創(chuàng)作“貼標(biāo)簽”，將他及他的作品簡單地歸入“官場文學(xué)”了事，而沒有認(rèn)真細(xì)致地品味出他作品的精微意蘊(yùn)。即使在茅盾文學(xué)獎(jiǎng)評獎(jiǎng)中，躍文也“享受”了這種對他非常不利的待遇，沒能走得更遠(yuǎn)(以《蒼黃》思想藝術(shù)的圓熟品質(zhì)與實(shí)力，它應(yīng)該也可以走更遠(yuǎn))。這是我覺得十分遺憾的。

　　《漫水》讓我很感動(dòng)也很激動(dòng)。這部中篇，是躍文在一個(gè)月工作紛擾的空隙里寫就的，也許標(biāo)志著躍文的創(chuàng)作完全回歸他的本色，或者說，這是他創(chuàng)作本色的一次真正本色化的呈現(xiàn)。

　　《漫水》的語言與意境，從容，溫潤，有著微妙的韻致與悠遠(yuǎn)的回味，對人物與情節(jié)的敘述，表面上平實(shí)、淡雅、寧靜，內(nèi)里卻深邃、濃烈，悸動(dòng)不已，內(nèi)與外之交錯(cuò)糾纏，如水面之平靜，經(jīng)微風(fēng)吹皺，而復(fù)歸平靜，循環(huán)往復(fù)，不動(dòng)聲色之間充滿張力。作品中徐公公、慧娘娘兩人和兩家，具有深刻的典型性，既豐滿、生動(dòng)地體現(xiàn)了農(nóng)業(yè)社會(huì)形態(tài)下中國文化傳統(tǒng)堅(jiān)實(shí)、堅(jiān)韌的特質(zhì)，也喻示了這種文化傳統(tǒng)應(yīng)對現(xiàn)代社會(huì)變遷時(shí)寬闊、沛然不泯的姿態(tài)。這種傳統(tǒng)，多棲居于中國社會(huì)民間基層許許多多老輩人的生命之中，體現(xiàn)于他們?yōu)槿颂幨�、待人接物、持身處事的凜凜大節(jié)與細(xì)微末節(jié)之中。徐公公、慧娘娘兩人和兩家數(shù)十年的相交相處，他們經(jīng)歷的日常生活，他們在日常生活中累積的深厚情感，他們面對日常生活種種問題和狀況時(shí)，自然流露出來的人生信念、做人處事的基本原則與方式，這種樸實(shí)自然的人生信念、做人處事原則所體現(xiàn)出來的中國文化傳統(tǒng)品質(zhì)，都令我感動(dòng)不已、沉醉不已、深思不已。在我們社會(huì)不斷現(xiàn)代化的背景下，這種傳統(tǒng)正在不斷受到侵蝕，但它仍然保持著它的尊嚴(yán)與生命力，頑強(qiáng)地應(yīng)對著、生長著。重要的是，《漫水》中徐公公、慧娘娘們樸實(shí)自然的人生信念、做人處事原則，體現(xiàn)和證明了中國文化傳統(tǒng)具有著真正的普世價(jià)值與感人至深的真善美品質(zhì)，這是信念匱乏、散亂的中國社會(huì)轉(zhuǎn)型期最亟需、最堅(jiān)實(shí)充盈、也最珍貴的文化資源之一。

　　忍不住發(fā)了以上的議論，其實(shí)并非我的本意，只是一種思想跑馬而已。我最想談的，本是躍文這部中篇體現(xiàn)出來的從容、溫潤、圓融、華滋的美學(xué)品質(zhì)與醉人美感，是小說中徐公公、慧娘娘等人物間在日常生活中時(shí)時(shí)自然表露、經(jīng)營、交流交感的含蓄而溫暖(我還是要用這個(gè)“暖”字)、濃烈而淡雅的動(dòng)人情感，我甚至本想細(xì)細(xì)剖析一下徐公公與慧娘娘間情感世界中的某種懸念，或者說，躍文對“人”、對人性的精細(xì)、微妙的刻畫與表現(xiàn)……但現(xiàn)在，我決定什么都不說了。我只想說，這篇作品秉持和接續(xù)了文學(xué)中十分高貴的傳統(tǒng)，帶給人的很多很多，說什么都不如去讀這篇作品，去享受這部作品動(dòng)人、醉人的意境與意蘊(yùn)。