羅先海：鄉(xiāng)村敘事與文化堅守

——王躍文小說《漫水》學術研討會綜述

　　2013年4月28日，由湖南省評論家協(xié)會、懷化學院中文系、吉首大學文學與新聞傳播學院共同主辦的“王躍文小說《漫水》學術研討會”在懷化學院召開，來自省文聯(lián)、省作協(xié)、省評論家協(xié)會、吉首大學、懷化學院、懷化市文聯(lián)、懷化市作協(xié)等機構和單位共計50余名專家、學者參與了會議。懷化學院院長譚偉平教授、省文聯(lián)副主席夏義生先生、省財政廳總會計師劉克邦先生、省作協(xié)副主席著名作家王躍文先生、吉首大學正校級督導員張建永教授出席會議并致辭。會議由懷化學院副院長董正宇教授、王躍文研究所所長張建安教授和吉首大學何小平博士主持。

　　會上，王躍文十分謙虛地稱自己是“成長型”、“未完成”的作家。他認為，過去人們對他的印象多為官場小說作家，然而很多作家包括他自己對這一稱呼看法不一，主要是因為自己對于這方面的文學追求還未達到理想高度。他表示，《漫水》并非他的轉型之作，在他過去近20年的創(chuàng)作生涯中，有多部類似作品，鄉(xiāng)村題材的創(chuàng)作也更符合他的本性。王躍文表示，今后將會在鄉(xiāng)村小說上投入更多的時間與精力，做更多的開掘，進一步提高創(chuàng)作量。與會代表也圍繞王躍文的新作《漫水》及其創(chuàng)作生涯展開了深入討論。

　　王躍文的創(chuàng)作因為官場小說久負盛名，一直以來其實都有大眾對其創(chuàng)作的誤讀和誤解，不管是官場小說、還是以《漫水》為代表的鄉(xiāng)村題材小說，其實都有作者一以貫之的文化思索和探究。譚偉平教授(懷化學院)首先回顧了與王躍文先生30年來亦師亦友的關系，他認為王躍文小說《漫水》學術研討會的召開對中國文學的繁榮和發(fā)展具有非常重要的意義。同時以“湘味楚韻是文化”為主題別出心裁地剖析了王躍文的創(chuàng)作，認為在作者的字里行間跳躍著的是對所涉獵社會生活的深層次拷問，力透紙背的是對文化和傳統(tǒng)的不懈探究。同時，又分別從尚仕文化、道德文化、風俗文化和制度文化四個層面解讀了以《漫水》為代表的王躍文作品對文化探究的精神追求，指出大湘西是一塊保存著楚文化最多的地方，是楚文化的活化石，希望躍文能以“湘西”作為自己創(chuàng)作的故鄉(xiāng)，像莫言從“東北高密鄉(xiāng)”出發(fā)一樣，問鼎諾貝爾文學獎的巔峰。夏義生先生(省文聯(lián))也認為王躍文是文學湘軍中卓有成就的作家，其創(chuàng)作承續(xù)了近百年來湖南文學的兩大傳統(tǒng)：一是以沈從文先生為代表的地域文化創(chuàng)作傳統(tǒng)，二是以周立波先生為代表的記錄社會、時代變化的現(xiàn)實主義創(chuàng)作傳統(tǒng)。不管是王躍文官場小說中對人性的掙扎、物質(zhì)的誘惑和對人性的拷問，還是《漫水》中所表現(xiàn)的對民俗美、對鄉(xiāng)村人物的善、對鄉(xiāng)村的倫理秩序的探究，在這樣一個急劇變化的時代都是具有價值的。同時也對《漫水》中所呈現(xiàn)出的小說散文式的結構方式提出可以進行深入探討。張建永教授(吉首大學)則鼓勵王躍文的創(chuàng)作能像沈從文一樣，保持自己最大的獨立性，無論時代的浪潮怎么翻滾，無論各種思潮怎么洶涌，內(nèi)心都要守住自己的那根線，這也是沅水流域人特有的執(zhí)著精神。《漫水》的出現(xiàn)顯示了王躍文作為一個作家特有的深刻性，他身上流淌著楚文化、湘西文化的元素，這種元素是能夠長成大樹的，是能夠成為洶涌的大江大河的，同時也期待王躍文的創(chuàng)作能像韓少功一樣越來越有意識地向人類的縱深處挖掘。劉澤友副教授(吉首大學)主要從現(xiàn)實中大家普遍對王躍文的定位是官場小說的觀點和立場提出了異議，認為不應該將他定位于官場小說的框子里。他的整個創(chuàng)作其實是以其知識分子的高度責任感和深切的憂患意識，試圖揭示出現(xiàn)代人的生存困境和精神困惑，認為這是王躍文先生始終秉持的文學理念和創(chuàng)作的原動力�！堵�水》也是中國社會由農(nóng)業(yè)文明向現(xiàn)代文明轉變的過程中，在如何堅守傳統(tǒng)的倫理道德和保持淳樸民風民俗以及地域文化方面都做了有益的探索。

　　《漫水》的成功之處還在于為文學史增添了一個“漫水世界”的文學故鄉(xiāng)，繼沈從文《邊城》之后又一次把湘西特有的人性美、人情美展現(xiàn)在讀者面前。何小平博士(吉首大學)欣喜地肯定王躍文先生的“漫水世界”是繼沈從文的“湘西世界”、莫言的“東北高密鄉(xiāng)”之后又一個重要的文學故鄉(xiāng)，斷言“漫水世界”必將成為中國乃至世界的一種重要審美現(xiàn)象。劉克邦先生(省財政廳)也肯定《漫水》是王躍文創(chuàng)作的系列作品中情感最濃、境界最高、最為舒暢的作品。特別是慧娘娘的塑造，讓我們看到了很多鄉(xiāng)村善良女性的身影，讓我們感覺到湘西這塊土地，我們的這個民族擁有一種淳樸的境界和寬闊的胸懷。作品中山之穩(wěn)重美、水之靈動美、人之純真美及鄉(xiāng)村民俗的濃郁美都體現(xiàn)出了的作家心目中對“美”的追求。張建安教授(懷化學院)將《漫水》與以沈從文為代表的浪漫主義鄉(xiāng)土文學和以魯迅為代表的現(xiàn)實主義鄉(xiāng)土文學作比較，認為《漫水》是一部全景式展現(xiàn)鄉(xiāng)村倫理的小說，作家對故園那片地域鄉(xiāng)土的理想化的描繪和優(yōu)美人性的歌頌，透示出同類鄉(xiāng)村題材小說所沒有的人性深度和理性色彩。龍長吟教授(省作協(xié))則認為《漫水》中男女主人公的人情是以愛情為底色的，受倫理道德制約但又高出于倫理道德之上的人間溫情，這是作者找到的文學上最后的領地，也是文學中最寶貴的東西。鄧立平教授(懷化學院)認為《漫水》構建了一座和諧寧靜的家園，塑造了一群淳樸善良的故鄉(xiāng)人，無論從主題還是人物，都給人一種新的感受，體現(xiàn)了作者創(chuàng)作技巧的爐火純青，寫作心態(tài)的沖淡平和和對家鄉(xiāng)的拳拳之心。郭景華博士(懷化學院)肯定《漫水》通過一個充滿溫情和靜穆的鄉(xiāng)土世界的建構，張揚了一種健康人性之美，如果把這篇小說所揭示的文化底蘊，放到20世紀以來中國文化再造的思想史脈絡去考量，會讓我們對這篇小說所引發(fā)的文化意義有著更深廣的思索。李麗博士(懷化學院)從愛情、親情和鄉(xiāng)情三個方面討論了人性美所觀照下的《漫水》的人情美，詩意、安寧、恬靜的湘西世界，給人以純凈、溫暖和安慰，是我們凈化心靈的良藥。

　　《漫水》是以湘西村落“漫水”為原型創(chuàng)作的，散落其間的湘西特有的民間語言資源的運用在文中十分豐富，《漫水》中的典型人物形象的塑造也留在了中國文學的藝術寶庫中。對此，董正宇教授(懷化學院)從“語言策略”的角度談了自己對《漫水》的理解，《漫水》里的民間方言口語資源很多，一是存在著大量典型的溆浦詞匯；二是存在大量民間諺語和俗語；三是湘西地方的民謠，童瑤甚至民間傳說占有相當大的成分。這種民間方言口語在文本敘述語言和人物對話里的自然引用，具有更深層次的文本敘述意義，它對鄉(xiāng)村倫理的敘述、地域文化的傳達、鄉(xiāng)土人物形象的塑造都起到了至關重要的作用。賀玉慶副教授(懷化學院)也從語言(特別是方言)、民俗和人物詩意化的關系三個維度來解讀王躍文的詩意鄉(xiāng)土，同時也指出作者在書寫美好鄉(xiāng)村的同時，也寫到了很多讓我們感到很憂傷的事情，發(fā)人深思。胡晨講師(吉首大學)著重剖析了《漫水》中兩個典型的任務形象，認為余公公、慧娘娘這兩個人物寄托著作者對于鄉(xiāng)村的美好傳統(tǒng)、對于鄉(xiāng)村的倫理信仰的理想與希望。

　　雖然王躍文并不認可《漫水》是其轉型之作，作者也確實早在多年前就創(chuàng)作了類似的鄉(xiāng)村題材小說，但如果沿著作者創(chuàng)作的脈絡來看，《漫水》所蘊含的豐富文化內(nèi)涵和主題的多樣性，確實拓寬了作者的創(chuàng)作領域，也顯示出作者深厚的創(chuàng)作功力，會議后半期，與會作者也從多角度解讀出了《漫水》的豐富內(nèi)涵。劉泰然博士(吉首大學)著重剖析了《漫水》當中的生死主題，指出修木屋、龍頭桿等同一個意象的反復和割老屋、接生、妝尸等同一個類型事件反復，都跟生與死的主題相關。覃新菊教授(吉首大學)則從創(chuàng)作資源的角度，挖掘出歷史發(fā)現(xiàn)、童年記憶、鄉(xiāng)土情懷共同構成了《漫水》的資源要素。姚艷玉副教授(吉首大學)對《漫水》中的話語資本進行了分析，認為經(jīng)濟資本、文化資本和道德資本三個層面共同支撐起鄉(xiāng)土人物余公公至高無上的話語權。而潘桂林博士(懷化學院)提出了文學審美救贖的觀點，重點探討了《漫水》中余公公和慧娘娘柏拉圖式的精神之戀所具有的三層審美功效，轉化情欲，升華靈魂，凈化人倫，最終使讀者領悟到倫理、節(jié)制、富于生命的彈性和藝術世界的張力。雷霖博士(懷化學院)從政治話語和性話語兩個要素入手，分析了《漫水》所營造出的強烈的歷史感。王再興博士(懷化學院)則從鄉(xiāng)土政治的觀點，肯定作家王躍文先生的個人化鄉(xiāng)土，皆源于他書寫的政治，源于他內(nèi)心對于卑微人士的大悲鳴。劉忠陽教授(懷化學院)站在文學批判的視角指出《漫水》不僅要寫出鄉(xiāng)村的詩意，更應該寫出鄉(xiāng)村的丑陋，《漫水》缺乏對仍然苦澀、艱難的鄉(xiāng)村敘事的描繪，從90年代的“三農(nóng)問題”到當今的“空心鄉(xiāng)村”荒蕪，留守兒童，農(nóng)民工的歸宿問題與性壓抑問題，留守婦女，留守老人問題，許多鄉(xiāng)村都湊不齊一次抬杠的出喪隊了，鄉(xiāng)村應該以如何的姿態(tài)迎接鄉(xiāng)村的城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化、市場化轉型。當代作家都只有正視和直面這些問題，才能寫出鄉(xiāng)村的深度與真實的鄉(xiāng)村。這一批評觀點也引起了作者和在場專家、學者的共鳴。

　　在這次研討會上，“王躍文研究所”也正式落戶懷化學院中文系，同時吉首大學文學與新聞傳播學院和懷化學院中國語言文學系也正式結成戰(zhàn)略同盟，這將成為湖南西部文學理論和文化研究的一支重要力量。