談陳琦和他的水印木刻創(chuàng)作

2012·水（版畫(huà)）陳琦

　　水印木刻，是中國(guó)傳統(tǒng)版畫(huà)的重要門(mén)類(lèi)，具有鮮明的中國(guó)文化視覺(jué)形態(tài)。早在17世紀(jì)，出版家胡正言就用多版分色奇鐫的高超技藝印制出“冠絕群書(shū)”的“十竹齋”書(shū)畫(huà)譜與箋譜，不僅將中國(guó)傳統(tǒng)水印版畫(huà)推向頂峰，同時(shí)也對(duì)世界版畫(huà)和書(shū)籍出版產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。陳琦是中國(guó)當(dāng)代水印版畫(huà)的標(biāo)志性藝術(shù)家。他自20世紀(jì)80年代開(kāi)始水印木刻創(chuàng)作，30年筆耕不輟、未曾間斷，創(chuàng)作出大量的精品巨作，不僅很好地完成了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的“對(duì)接”，也為我們?cè)诋?dāng)代版畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作和研究方面提供了一個(gè)重要的藝術(shù)家個(gè)案和思考的理路。

　　陳琦1982年考入南京藝術(shù)學(xué)院攻讀版畫(huà)專(zhuān)業(yè)，在大學(xué)期間他便開(kāi)始思考“繪畫(huà)是什么”、“繪畫(huà)的意義何在”等藝術(shù)本體問(wèn)題，這其中，除卻宏觀層面上有當(dāng)時(shí)思潮激蕩的影響外，也有藝術(shù)價(jià)值取向和藝術(shù)表達(dá)形式上的選擇與思考。為此，陳琦進(jìn)行了豐富多樣的藝術(shù)實(shí)驗(yàn)和探索，并最終確立了自己的藝術(shù)方向及以水印版畫(huà)為主的藝術(shù)表達(dá)方式。從上世紀(jì)80年代末開(kāi)始，傳統(tǒng)精神和視覺(jué)元素逐漸融入到陳琦的創(chuàng)作中。他的創(chuàng)作開(kāi)始呈現(xiàn)系統(tǒng)化、脈絡(luò)化，并形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和精神氣質(zhì)：第一，傳統(tǒng)的圖像和符號(hào)通過(guò)水印木刻的方式呈現(xiàn)出溫潤(rùn)淡薄的人文氣息，并與現(xiàn)代繪畫(huà)造型語(yǔ)言和新技術(shù)手段結(jié)合，在題材和觀念之間形成了有機(jī)的融匯與互動(dòng)關(guān)系；第二，諸多的表現(xiàn)題材與內(nèi)容并不完全是想象的產(chǎn)物，而是來(lái)源于對(duì)自然的直接觀察和個(gè)人體驗(yàn)，有很多作品都來(lái)源于寫(xiě)生的感悟和生活的細(xì)節(jié)體味；第三，陳琦并不是一位單純摹寫(xiě)自然和表達(dá)情感的藝術(shù)家，其作品中呈現(xiàn)出的人文思考與精神追求同樣強(qiáng)烈地溢于言表，突顯出的靜謐與空靈充滿(mǎn)著哲學(xué)的意味；第四，陳琦一直致力于水印版畫(huà)本體語(yǔ)言研究，他在長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐中，逐漸創(chuàng)立了一套獨(dú)立、完整的水印木刻技術(shù)系統(tǒng)。無(wú)論是《闡釋時(shí)空》中的水晶質(zhì)感，或是《2012》的巨幅畫(huà)面，都極大拓展了水印木刻的藝術(shù)表現(xiàn)力，給人帶來(lái)了全新的現(xiàn)代視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)。

　　陳琦是一位勤奮的藝術(shù)家，始終保持著對(duì)藝術(shù)的勤奮執(zhí)著和不懈追尋。新世紀(jì)以來(lái)，他新發(fā)展出了“水”、“時(shí)間簡(jiǎn)譜”等系列，為自己的藝術(shù)創(chuàng)作和精神訴求找到了一套觀念和方法。他不僅由此持續(xù)創(chuàng)造，而且也通過(guò)藝術(shù)參悟生命、完善自我。

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　　陳琦“時(shí)間簡(jiǎn)譜”作品展近日在國(guó)家博物館開(kāi)展，他的“水系列”作品受到廣泛關(guān)注�！八�”是陳琦2003年就開(kāi)始創(chuàng)作的系列作品，這一系列作品真正讓陳琦在藝術(shù)創(chuàng)作上實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。用他的話(huà)說(shuō)，如果說(shuō)前期的創(chuàng)作是“小我”的抒懷，仍依賴(lài)于文化的符號(hào)，“水”系列則讓我擺脫了意象的束縛，進(jìn)入自由之境�！�2012》是陳琦耗費(fèi)兩年的時(shí)間完成的。這幅4m×14m的巨幅水印木刻由七張2m×4m的板子拼接而成，雖然主題上仍然是對(duì)“水”的借用，但站在作品前卻有一種水面排山倒海而來(lái)的震撼，撲面而來(lái)的水面更具流動(dòng)性和宏大氣勢(shì)，走近細(xì)看作品卻會(huì)發(fā)現(xiàn)似乎每一個(gè)線(xiàn)條都已經(jīng)完成了純粹抽象的過(guò)渡。陳琦的“水”一直被業(yè)界認(rèn)為是“簡(jiǎn)約如詩(shī)、空靈若夢(mèng)”。憑借著水的中國(guó)哲學(xué)意蘊(yùn)及藝術(shù)語(yǔ)言和圖式的難度，陳琦很快塑造了他的個(gè)人藝術(shù)樣式，得以讓飽含中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的作品在視覺(jué)上不偏離當(dāng)代性，也讓中國(guó)特有的水印木刻在形式上具有國(guó)際性。(睿 君)