讓景觀擁有文化靈魂

　　筆者近日到蘇州城西的嚴(yán)家花園參觀，在大門口看見(jiàn)翁同龢與趙樸初先生題寫的匾額，心中涌起無(wú)數(shù)美好的想象，期待著這處文化景觀接下來(lái)的精彩細(xì)節(jié)。進(jìn)入大門，來(lái)到二廳、三廳和后花園，細(xì)看抱柱楹聯(lián)及廳堂匾額，不禁大失所望，嚴(yán)家大宅原來(lái)的楹聯(lián)匾額早已不知去向，取而代之的是當(dāng)代書法作品。為嚴(yán)家花園題寫楹聯(lián)匾額的書家，多是因其“官位”或“名氣”，文化上建樹寥寥，藝術(shù)水平也實(shí)在令人不敢恭維，個(gè)別矯情做作的匾額題字與古雅的建筑環(huán)境極不協(xié)調(diào)。與此相對(duì)照的是，蘇州大學(xué)教授錢仲聯(lián)先生八十多歲時(shí)為嚴(yán)家花園撰文并書寫的一篇記文被擺在一個(gè)不起眼的角落，游客們很難注意到它的存在。

　　這種守著文化不當(dāng)寶的現(xiàn)象讓人唏噓！嚴(yán)家花園原是清代學(xué)者沈德潛的舊宅，乾隆皇帝下江南時(shí)曾幾次在這里駐足并招待江南文士。這樣一個(gè)有文化底蘊(yùn)的景點(diǎn)，卻掛著這么多不相稱的作品，真令人有明珠暗投之感。類似情況在江南其他著名園林和傳統(tǒng)文化景點(diǎn)也常見(jiàn)。在嚴(yán)家花園旁邊的另一座古建筑中，十幾件明清時(shí)期皇帝詔書的部分原件被隨意懸掛在兩間潮濕悶熱的展室之中，日漸朽敗，不堪收拾。這些詔書是珍貴的歷史文物，是研究古代典章制度的第一手材料。如此不加珍惜，也令人痛心。

　　近幾十年來(lái)，隨著中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，傳統(tǒng)寺廟、園林、名人故居等作為重要的地方文化資源得到重視，被視為發(fā)展地方旅游經(jīng)濟(jì)、提升地方文化形象的重要根據(jù)。人們之所以樂(lè)于到這些地方參觀游覽，除了獨(dú)特的地面建筑，歷史文化名人曾經(jīng)生活于其中，并留下相關(guān)遺跡，引發(fā)思古之幽情，對(duì)游客更具吸引力，這些景點(diǎn)也因此具有更大的參觀價(jià)值。那曲折的回廊、移步換景的假山、別致的亭臺(tái)樓閣，乃至園中的一花一木，無(wú)不引人遐想。懸掛于廳堂、門柱的匾額、楹聯(lián)，不僅起著極佳的點(diǎn)睛作用，更體現(xiàn)著原主人公深厚的文化修養(yǎng)與人生情懷。楹聯(lián)匾額與亭臺(tái)樓閣假山樹石的結(jié)合，是中國(guó)傳統(tǒng)園林藝術(shù)的重要特色，也是體現(xiàn)園林文化品位的重要方面，楹聯(lián)匾額藝術(shù)水平的高低直接關(guān)系到園林文化品位的高低，愛(ài)好藝術(shù)的國(guó)人在這方面用足了心思。舊日名園自修造之日起，就對(duì)點(diǎn)綴其中的楹聯(lián)匾額進(jìn)行布置勾畫，這些楹聯(lián)匾額的內(nèi)容不但要切合園林景色特點(diǎn)，使虛文與實(shí)景交相輝映，傳達(dá)主人公的思想修為，更要由名家書寫以增其價(jià)；有資格為名園書寫楹聯(lián)的人也一定是藝文兼修的飽學(xué)之士，只會(huì)寫字的書匠絕無(wú)措手其間的可能。名山勝景舊日楹聯(lián)之繽紛美好，我們可以從尚能保存至今的名園楹聯(lián)作品中看得出來(lái)。比如頤和園，我們至今仍然能夠見(jiàn)到許多出于清代名家手筆乃至乾隆皇帝的抱柱楹聯(lián)或匾額，為我們描寫著、傳達(dá)著頤和園與玉泉山、香山一帶無(wú)盡的勝景與美好。

　　如今，由于各種原因，許多寺廟、園林、名人故居中出于名家之手的楹聯(lián)與匾額消失了，成了永久的遺憾。但只要讀一讀清人梁章矩的《楹聯(lián)叢話》，就可以知道它們?cè)��?jīng)遍布各地，無(wú)一不是當(dāng)年各州府縣道彰顯文化、陶冶心靈的勝景。在崇尚藝術(shù)與文化的時(shí)代，情景相生、沁人心脾的楹聯(lián)佳作隨處可見(jiàn)，名聯(lián)一出，立即流行，其情景恰如唐代在各地酒樓茶肆隨處可見(jiàn)的當(dāng)代名家詩(shī)句或名人題詩(shī)。這些遍見(jiàn)于地方史志與古人著作中的楹聯(lián)佳作不僅為我們提供了豐富的藝術(shù)想象，更是今天恢復(fù)傳統(tǒng)名勝的重要依據(jù)與參考。發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)，增加風(fēng)景名勝的文化含量，也必須盡可能恢復(fù)其原有的文化內(nèi)涵與名賢手跡。解決了內(nèi)容問(wèn)題，書寫也并非難事，因?yàn)楫?dāng)代一流文史學(xué)者中并不缺乏水平高超的書法家。一流的學(xué)者加上一流的書法，才能留下一流的作品，才能與這些名勝相匹配。認(rèn)為只有專業(yè)的“書法家”們才會(huì)寫字，那是天大的笑話！像錢仲聯(lián)教授這樣的學(xué)者，僅其學(xué)術(shù)成就就足以立世，何況書法上佳！其用心結(jié)撰書寫的美文卻被如此處置，反不如那些只會(huì)寫字的書匠顯赫，這真是我們當(dāng)代人的悲哀！

　　在今天的許多名人故居中，我們之所以見(jiàn)到如此多的用來(lái)替代或補(bǔ)充原有楹聯(lián)匾額的水平低劣的作品，之所以經(jīng)常發(fā)生這樣或那樣的文化常識(shí)錯(cuò)誤，一方面反映出管理者試圖恢復(fù)其原有文化價(jià)值的真誠(chéng)努力，另一方面也反映出部分管理者文化修養(yǎng)的欠缺，藝術(shù)欣賞品位的欠缺更是突出。即以書法而言，看似簡(jiǎn)單易學(xué)，實(shí)際上卻需要畢生的研習(xí)，并要求作者有高深的文化修養(yǎng)。舊時(shí)代科舉出身的士子們雖然不懂現(xiàn)代科學(xué)，但大都文化學(xué)養(yǎng)深厚，不會(huì)鬧什么笑話。由于毛筆書法水平普遍較高，只會(huì)寫字的書匠不可能入人眼目，偽裝有文化的假學(xué)者更是沒(méi)有生存之地。而今天，由于書法藝術(shù)審美水平的普遍低下，假冒偽劣“書法家”們就有了很大的生存空間�；鶎庸芾碚哂捎诓欢畷�畫，非常容易上當(dāng)，也因此鬧出了很多笑話。長(zhǎng)期以來(lái)，不知孰輕孰重，將文化修養(yǎng)深厚者冷落一旁而將淺薄者奉之于殿堂，一直是地方文化發(fā)展建設(shè)中久治不愈的頑疾，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化不了解、不尊重是一個(gè)重要原因。

　　近年來(lái)，振興傳統(tǒng)文化已經(jīng)深入人心，國(guó)學(xué)熱也持續(xù)升溫，國(guó)人的書畫審美品位也在日漸提高。但令人遺憾的是，許多振興文化之舉都流于表面，形式上非常接近，內(nèi)容則遠(yuǎn)未及格。振興民族傳統(tǒng)文化不能僅僅是一句口號(hào)，它需要落到實(shí)處。真正尊重民族文化傳統(tǒng)，認(rèn)真恢復(fù)傳統(tǒng)名勝，修舊如舊，充實(shí)其中有價(jià)值的藝術(shù)文物，使觀覽者能夠目睹并體味中華文化的深厚博大，是一件最應(yīng)該做好的事情�，F(xiàn)在就開始做，也還來(lái)得及。硬件好了，軟件更得好。沒(méi)有文化與藝術(shù)的建筑只是一具空殼，沒(méi)有文化靈魂的景點(diǎn)永遠(yuǎn)成不了真正的名勝！