詩人梁小斌：詩歌暫時(shí)不要回歸大眾

朦朧詩派代表人物梁小斌

　　中秋節(jié)后的第二天，濟(jì)南下起了濛濛細(xì)雨，也為此屆詩歌峰會(huì)增添了幾分詩意。曾經(jīng)在上世紀(jì)80年代熱情似火的詩歌創(chuàng)作已漸行漸遠(yuǎn)，但詩人們對(duì)詩歌的熱愛和忠誠絲毫未減，舒婷、北島、顧城、梁小斌等一代朦朧詩人的佳作還在流行。行色匆匆中，我們這代人也仍然在詩歌的字里行間中尋找自由。在昨日的詩歌峰會(huì)下午場中，朦朧詩派代表人物、著名詩人梁小斌接受了本報(bào)記者采訪，并與現(xiàn)場讀者互動(dòng)，分享他的詩歌人生。

　　詩歌是一種智慧

　　山東商報(bào)：詩歌當(dāng)下的意義是什么？

　　梁小斌：詩歌跟抒情有著巨大聯(lián)系，詩歌在當(dāng)代的意義跟它的智慧密不可分。我不認(rèn)為現(xiàn)在的人寫不出偉大的詩篇。從北島的朦朧詩一代到現(xiàn)在，我們的詩歌已經(jīng)不乏抒情的力量。

　　詩歌是一種智慧，包括我的詩歌，也沒有真正達(dá)到具有偉大智慧的程度。而我們的詩歌往往缺乏一種智慧，很多優(yōu)秀詩人的佳作都在抒情達(dá)到極致、眼看就要抵達(dá)智慧的邊緣時(shí)戛然而止。

　　山東商報(bào)：您在23年前曾在代表作《中國，我的鑰匙丟了》中寫下：我沿著心靈的足跡尋找，那一切丟失了的，我都在認(rèn)真思考。后來很多詩派崛起，詩壇眾說紛紜，如果你站在當(dāng)下，和我們站在同一起跑線上，又會(huì)怎樣尋找你當(dāng)初的鑰匙？

　　梁小斌：朦朧詩只是評(píng)論家的粗略劃定，我也不見得非當(dāng)朦朧詩人。我可以肯定地說，我永遠(yuǎn)都屬于個(gè)體寫作，我讀過不少青年朋友的詩歌，青年人表現(xiàn)的普遍價(jià)值取向是擁有社會(huì)的一切。

　　我們現(xiàn)在的生活是經(jīng)過獵奇，把經(jīng)歷的一切事情放大。而作為一個(gè)詩人，尤其是當(dāng)代的詩人，應(yīng)該更有勇氣表達(dá)想進(jìn)入生活的一種窘迫，現(xiàn)實(shí)生活的融入和尋找還是要經(jīng)過千錘百煉的思索。

　　詩歌的反駁散布得要足夠遠(yuǎn)

　　山東商報(bào)：現(xiàn)在有些詩歌倡導(dǎo)口語化寫作，主張平民意識(shí)，讓詩歌回歸大眾，現(xiàn)階段詩歌是否應(yīng)該走進(jìn)大眾而不是少數(shù)精英階層獨(dú)享？

　　梁小斌：詩歌能否回歸大眾無非就這兩個(gè)結(jié)論：是或者不是。但我們簡單地表述是或者不是都沒有說服眾人的力量。詩歌是大眾還是少數(shù)人的都應(yīng)有充分的理由，按照我自己比較謹(jǐn)慎的估計(jì)，詩歌暫時(shí)還是不要回歸大眾，詩歌暫時(shí)還不是大眾日常生活中最迫切需要的東西。

　　山東商報(bào)：您說過反駁是詩歌的動(dòng)力，詩如果不以反駁作為它的動(dòng)力，詩的命運(yùn)只能是罪惡。您個(gè)人是怎么理解這句話？

　　梁小斌：我曾經(jīng)說過，詩是反駁。詩歌要干預(yù)我們的生活，要進(jìn)入反駁，最簡單的公式就是：詩歌的反駁千萬不要在鄉(xiāng)親朋友之間進(jìn)行。你的反駁散布得要足夠遠(yuǎn)。詩歌的反駁不要在朋友圈子里進(jìn)行，我不希望我們的詩歌在一個(gè)沙龍里面散布，在朋友之間互相爭論，詩歌如果僅僅在沙龍里面引起爭論，會(huì)耗去詩人奮發(fā)勇為的精神。

　　詩人已無私密性可言

　　山東商報(bào)：有人說在今天快餐文化下，人們很難再有閑情逸致去消化詩歌，您怎樣看待這一問題？

　　梁小斌：這個(gè)問題的癥結(jié)在于現(xiàn)在的一些年輕人自己無法判斷自己詩歌的優(yōu)劣，而是指望朋友圈子、刊物對(duì)詩歌的認(rèn)可。在我看來，一首詩歌感動(dòng)自己比感動(dòng)朋友、感動(dòng)外人要重要得多。詩歌寫作的首要目的是寫給自己看，所以說詩歌具備很大的私密性。我們現(xiàn)在好像已經(jīng)沒有什么私密性了，如果自己寫出來的東西能有很大的反響，年輕人會(huì)很樂意變賣出去。換句話說，現(xiàn)在缺少經(jīng)典詩歌的最根本原因是，詩人已經(jīng)沒有什么私密性了。

　　另外，90后強(qiáng)調(diào)個(gè)性化寫作，但是大家沒有考慮過，并不是通過個(gè)性化寫作，我們的個(gè)性就能夠彰顯出來，這是詩歌創(chuàng)作的一個(gè)誤區(qū)。