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“我試圖表現(xiàn),”彼爾登曾經(jīng)說,“當(dāng)事物被從它慣常的環(huán)境中取出來,放到新的環(huán)境中的時(shí)候,它便被賦予了一種全然不同的個(gè)性。”一張拼縫的被子,不管它的圖案是多么豐富,它終歸是一些從舊材料上剪下來的布頭制成的,現(xiàn)在被賦予新的用途,從而獲得了一種更為顯貴的品質(zhì)。不管褪了色的還是已經(jīng)磨損的,它們?cè)谛略O(shè)計(jì)中所扮演的角色恢復(fù)了它們自身的意義和魅力。
彼爾登的《拼縫被子》當(dāng)中有一部分恰恰使用到了這種碎布片,因此它也算是享受到了這種重獲的顯貴。彼爾登接觸過許多種文化,他把從埃及古墓浮雕中獲得的靈感應(yīng)用在人像處理上:它優(yōu)美的線條;它獨(dú)具特色的左臂和左手;它的側(cè)身姿態(tài);它雙腿一前一后,好像在走路的樣子。另外一種影響來自有著幾百年歷史的貝寧雕塑。這些來自遠(yuǎn)古的美學(xué),尤其是非洲美學(xué)的成分,帶給彼爾登臥躺著的非洲裔美國(guó)女人一個(gè)帝王的血統(tǒng)。實(shí)際上,他的作品以一種超越了民族界限的平等,將許多東西融合在一起:卓越的繪畫遺產(chǎn)和縫被子的生活習(xí)俗(獨(dú)特的非洲裔美國(guó)人帶來的傳統(tǒng));解析藝術(shù)(對(duì)立體主義的回應(yīng))和家居裝飾;日常的閑暇和十足的雅致。