書法 自然 人生

　　書法要有規(guī)矩，首先得師承。古代經典大師的書法藝術，是中華民族傳統(tǒng)文化精髓中最為耀眼的閃光點，是人工和天然的圓滿合一，有著深刻的人文精神和哲學意蘊，美學內涵豐富而純粹、多變而又和諧。故而書法要習帖，要習名帖。習帖是件苦差事，很枯燥，但不可逾越，板凳要坐十年冷，文章不寫半句空，說的就是這個道理。唯有用苦功夫方能打下厚基礎。當然，習帖既要走得進，也要走得出，走得進方有規(guī)矩，走得出方能造化。這就叫“尋門而入，破門而出”(畫家許麟廬語)。

　　書法應當浸潤文化，因為文化孕育出的書法才有文化品位。我以為，就字學字究竟是一種技術而非一種藝術，難以上升到書法的層面。藝術是相通的，學書法者最好能學習欣賞文學、戲劇、舞蹈等，借以豐富我們的精神世界，使我們的書法作品植根于較深厚的文化土壤，而這些文化元素融入書法筆意之中，書法便有了書卷氣。

　　書法當師法自然。優(yōu)秀的書法家莫不融入自然之中，汲取天地之精華以養(yǎng)書法。師法自然之無窮變幻，書法便有了源頭活水，便可推陳出新、生生不息。

　　書法當滲透人生感悟。這是因為人生悲歡離合，看似與書法無關，其實不然，“世事洞明皆學問，人情練達即文章”。

　　書法當抒發(fā)個人性情，有特色。藝術崇尚個性、崇尚創(chuàng)造。啟功先生詩云：“立身苦被浮名累，處世無如本色難”。講的也是呈現本色而不從眾；蘇軾《石蒼舒醉墨堂》詩中的；“我書意造本無法，點畫信手煩推求”，意在提倡書法藝術擺脫傳統(tǒng)束縛，意之所至，自由創(chuàng)造。是以一種極端的方式強調藝術的特色和個性。鄭板橋詩云：“四十年來畫竹枝，日間揮寫夜間思。冗繁削盡留清瘦，畫到生時是熟時�！钡莱鼋洈的晁囆g探索而自成特色的藝術創(chuàng)造歷程。追求藝術個性難免仁者見仁、智者見智，也有人說差，也有人說好。我自寫我意，不喜也不惱。”

　　書法要植根于高尚的道德。孔子云：志于道，據于德，依于仁，游于藝�？鬃拥囊馑际钦f：志向在于道，根據在于德，憑藉在于仁，活動在于六藝(禮、樂、射、御、書、數)，只有這樣才能真正地做人。可見，孔子不是就藝論藝，而是把藝與志向、品德等融為一體的�！皩W術經綸，皆由心起，其心不正，所動悉斜”(明項穆《書法雅言》)。書法是人情、人品、人性、人生的體現，可見為人之于書法的重要性�！霸礉崉t流清，形端則影直”；“心靜筆墨老，人閑字句工”，書法家務必要重修身養(yǎng)性、重自我完善、重自我超越。以自然為規(guī)，以人情為矩，顯現出樸拙誠真是我書法追求的審美取向。

　　書法與“中庸之道”也是密不可分。在書法藝術中，任何一對相反且相成技巧或風格都可視為一對矛盾，諸如方圓、緩急、干濕、疏密、文質、剛柔等等。而且在具體環(huán)境中，矛盾兩端之間莫不有一定的最佳平衡點，這就是“中”。中庸之道在書法里體現為正奇相生、虛實相宜、參差互濟、顧盼生姿、進退有序、揖讓如儀。懂得中庸之道，從哲學層面認識書法，便使我們在書法實踐和欣賞中能夠居高臨下。

　　作為一名公務人員，習書只能在工作之余且多為晚間乃至夜間進行。夜深人靜，窗外或明月高懸、或春雨瀟瀟，“小雨半畦春種藥 寒燈一盞夜修書”；室內飄著淡淡的茶香、紙香、墨香，可謂“春氣遂為詩人所覺，夜坐能使畫理自深”。這種環(huán)境創(chuàng)作的作品也就少了些喧囂和浮躁而多了些書卷的氣息。