中和之美 ——趙振川的中國(guó)畫(huà)藝術(shù)

鐵鑄江城

嵐皋

　　和趙振川先生接觸過(guò)的人，都有這樣的感覺(jué)：他為人樸實(shí)厚道，謙遜隨和，但又不失原則；他長(zhǎng)期擔(dān)任陜西美術(shù)家協(xié)會(huì)重要職務(wù)，不熱衷于搞表面上轟轟烈烈的大活動(dòng)，而樂(lè)于忠實(shí)地為藝術(shù)家和社會(huì)大眾辦實(shí)實(shí)在在的事；作為藝術(shù)家，他像農(nóng)夫一樣，勤勤懇懇的耕耘，但他鉆研“耕作”原理，講究收獲。在他身上，我們看到剛?cè)嵯酀?jì)的品質(zhì)；他的藝術(shù)創(chuàng)作，具有兼收并蓄、廣采博取又敢于自立面貌的特色。

　　趙振川自幼受到很好的文化教育和藝術(shù)熏陶，其父趙望云是長(zhǎng)安畫(huà)派的創(chuàng)始人之一，他除隨父學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)外，并受業(yè)于石魯、何海霞等大家，深得他們的言傳身教。加之從小和父親的學(xué)生黃胄、方濟(jì)眾、徐庶之等人一起生活，自然也受到師兄們潛移默化的影響。他藝術(shù)成長(zhǎng)過(guò)程中這些得天獨(dú)厚的條件，確實(shí)給他未來(lái)藝術(shù)道路奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。不過(guò)一般說(shuō)來(lái)，名人的子女雖條件優(yōu)越，往往因有父輩大樹(shù)遮蔽，很難脫穎而出。他們要想有所作為，不僅要有志向、要勤奮、要有機(jī)遇，還要看自身的藝術(shù)資質(zhì)。古今中外，也不乏名人子弟做出一番事業(yè)、在歷史上留下業(yè)績(jī)的例子，如王羲之、王獻(xiàn)之父子，米芾、米友仁父子，大仲馬、小仲馬，梁?jiǎn)⒊�、梁思成父子……趙振川憑借自己的艱苦努力和自己的天分，積蓄了在藝術(shù)上拼搏的韌性和膽識(shí)，他和他父親對(duì)“長(zhǎng)安畫(huà)派”相繼做出的突出貢獻(xiàn)，已成為當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)史上的一段佳話。

　　趙振川之所以能在繪畫(huà)上達(dá)到如此成就，主要是他堅(jiān)持不懈長(zhǎng)期奮斗的結(jié)果。青年時(shí)期，他在陜西、甘肅兩省交界處——隴東山區(qū)插隊(duì)八年的生活經(jīng)歷，為他了解社會(huì)、了解大眾、了解大自然提供了難得的機(jī)會(huì)。進(jìn)入畫(huà)界之后，他始終按長(zhǎng)安畫(huà)派“一手伸向傳統(tǒng)，一手伸向生活”的主張嚴(yán)格要求自己，足跡遍及關(guān)隴、秦巴、陜北等地。不同于一些人一次性的“采風(fēng)”方式，趙振川經(jīng)常到秦嶺、渭北、隴山等地，從生活中汲取創(chuàng)作的靈感。其成果反映在1994年在中國(guó)美術(shù)館舉辦的個(gè)人畫(huà)展上，其腳踏實(shí)地的作風(fēng)和格調(diào)不凡的畫(huà)作，引起社會(huì)關(guān)注，也給美術(shù)界輸入一股清新的空氣。他并不以此為滿足，而更加自信與從容地埋頭苦干，緊緊抓住傳統(tǒng)與自然這兩個(gè)環(huán)節(jié)不放。他鉆研畫(huà)史、畫(huà)論，領(lǐng)悟藝術(shù)規(guī)律，撰寫(xiě)了不少關(guān)于中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作理論的文章，探討筆墨精神與技巧以及中國(guó)畫(huà)品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)等問(wèn)題。他堅(jiān)守“長(zhǎng)安畫(huà)派”的理念，但在藝術(shù)語(yǔ)言上他卻不拘于承繼一家一派，善于廣泛吸收。例如，他在與南方大畫(huà)家劉海粟、陸儼少等人的接觸中，就得到不少包括筆墨語(yǔ)言在內(nèi)的藝術(shù)啟發(fā)。

　　在趙振川深入鉆研中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的過(guò)程中，他遇到的兩個(gè)相互關(guān)聯(lián)的突出問(wèn)題：如何處理筆墨與丘壑、境界的關(guān)系，如何解決寫(xiě)生與創(chuàng)作的矛盾。對(duì)前者，他反對(duì)唯筆墨論，他既重視筆墨又重視丘壑，更進(jìn)一步追求境界。他從不追隨前人的筆墨符號(hào)而注重表現(xiàn)筆墨精神。我們看趙振川的畫(huà)，發(fā)現(xiàn)他的每一幅畫(huà)都得益于客觀自然的啟發(fā)，程式化的筆墨在他手下因表現(xiàn)對(duì)象和主觀感受的不同，呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)面貌和風(fēng)采，達(dá)到一定的境界。如果說(shuō)，他的早期作品還留有父親趙望云的痕跡，那么通過(guò)自己不懈的努力，繪畫(huà)語(yǔ)言逐漸變得凝重渾厚、宏闊大氣，形成鮮明的個(gè)人風(fēng)格。

　　山水畫(huà)家必須尊重自然，必須注意對(duì)客觀山水的觀察與體驗(yàn)，而觀察與體驗(yàn)的有效途徑便是寫(xiě)生。不過(guò)，中國(guó)畫(huà)寫(xiě)生是個(gè)廣泛的概念，可以是對(duì)景寫(xiě)生，可以是印象寫(xiě)生，可以是默記，爾后憑回憶的寫(xiě)生……一幅好的寫(xiě)生可以是一幅好的創(chuàng)作，也可以是創(chuàng)作的準(zhǔn)備。趙振川有自己的寫(xiě)生觀與創(chuàng)作觀，他說(shuō)過(guò)一句發(fā)人深思的話：“寫(xiě)生不僅需要尊重客觀，還要會(huì)編，我的畫(huà)就是在生活的基礎(chǔ)上編出來(lái)的。”編，就是藝術(shù)家不依賴于對(duì)自然山水的模仿，而是以它為范本發(fā)揮想象力的重新創(chuàng)造。對(duì)景的直接寫(xiě)生對(duì)一般藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，不會(huì)是大問(wèn)題，但要以寫(xiě)生為基礎(chǔ)去編成一幅好的繪畫(huà)，卻不是一件容易的事，這要有生活閱歷、藝術(shù)修養(yǎng)，要深入掌握中國(guó)畫(huà)的寫(xiě)意特性。趙振川之所以敢于編和善于編，是因?yàn)樗�一有生活，二有修養(yǎng)。他心中裝有廣闊的大自然山水的資源和古今繪畫(huà)的經(jīng)典，他又善于用自己的智性與悟性去消化和融會(huì)他們。有前者，他的畫(huà)始終有一股動(dòng)人的勃勃生機(jī)；有后者，他的畫(huà)溫文爾雅、耐人尋味。

　　趙振川的畫(huà)何以有如此不凡的品格？不妨看一看他對(duì)自己作品的評(píng)說(shuō)：“我的畫(huà)有猛氣，但底子是醇厚、溫和，是儒家的中庸。中國(guó)文化的精髓就是中和之美，沒(méi)有這點(diǎn)難成正果和大氣象，因此要在這上下功夫……”趙振川把中和之美立為藝術(shù)創(chuàng)作的最高境界，并作為自己奮斗和追求的目標(biāo)。而這一點(diǎn)，有助于我們走進(jìn)趙振川的繪畫(huà)世界。

　　“中和”這一中國(guó)古老的哲學(xué)范疇，源自儒家的中庸之道。中和，是講事物的對(duì)立統(tǒng)一，不取一，而取二，使他們辯證、和諧地相處。從中和的觀點(diǎn)看世間萬(wàn)物的生長(zhǎng)、發(fā)展與變化，皆離不開(kāi)這個(gè)規(guī)律，繪畫(huà)也不例外。繪畫(huà)創(chuàng)作涉及的各種問(wèn)題，莫不需要用中和的理論去解決：大至主體與客體、傳統(tǒng)與生活、寫(xiě)生與創(chuàng)作、語(yǔ)言的穩(wěn)定性與探索性、法則與變革……小至繪畫(huà)實(shí)踐中遇到的課題：虛與實(shí)、輕與重、繁與簡(jiǎn)、疏與密、方與圓、濃與淡、墨與色，等等。繪畫(huà)是門(mén)手藝，這門(mén)手藝中無(wú)處不充滿著辯證的哲學(xué)原理，從這個(gè)意義上說(shuō)，繪畫(huà)是充滿哲學(xué)意味的詩(shī)性藝術(shù)，中國(guó)畫(huà)尤其是如此。中和含有折中的意思，但不是折中主義，因氣質(zhì)、素養(yǎng)和隨機(jī)應(yīng)變能力的不同，藝術(shù)家在處理與創(chuàng)作有關(guān)的各種矛盾中，必然自覺(jué)不自覺(jué)地使一方占有優(yōu)勢(shì)，顯示出其主導(dǎo)的一面并兼有另外的品格，而產(chǎn)生風(fēng)格面貌的千變?nèi)f化。由于趙振川深諳藝術(shù)的中和之道，他在處理這些關(guān)系時(shí)能得心應(yīng)手、駕馭自如。趙振川作品的“猛”，來(lái)自西北大自然的渾茫，來(lái)自他胸中的大氣，來(lái)自他筆墨語(yǔ)言的自由隨意和看似漫不經(jīng)心的點(diǎn)擦皴染。趙振川作品的“溫情”，來(lái)自他對(duì)西北山水中詩(shī)意的發(fā)掘，來(lái)自他性格的厚道與純樸，來(lái)自他筆墨語(yǔ)言的抒情與寫(xiě)意。在技巧上，他善于處理黑白、疏密關(guān)系，善于在畫(huà)面上有機(jī)地穿插線與塊面……他的筆墨潑辣圓融，凌而不亂，破筆破鋒，氣勢(shì)恢弘。無(wú)論從審美情趣、精神蘊(yùn)藉，還是從筆墨方法、圖式結(jié)構(gòu)來(lái)看，都達(dá)到一種和諧的狀態(tài)。西北的山水成為趙振川寄托審美理想、抒發(fā)性情的載體。在他的畫(huà)中，總體的格調(diào)、意趣，都是由心中的感動(dòng)而生發(fā)。他重視精神境界的總體把握，同時(shí)從不同的著眼點(diǎn)和用多種手段闡釋個(gè)人的情感，弘揚(yáng)傳統(tǒng)的精神，表現(xiàn)時(shí)代的律動(dòng)。他的畫(huà)有氣象、有品味，耐看和經(jīng)得起推敲，不僅在當(dāng)今陜西國(guó)畫(huà)界獨(dú)樹(shù)一幟，在全國(guó)山水畫(huà)領(lǐng)域也因面貌新穎和有獨(dú)創(chuàng)性，而受到人們的贊揚(yáng)。

　　相信以中和之美為藝術(shù)理想的趙振川，還會(huì)在今后的藝術(shù)道路上邁開(kāi)更雄健的步伐！