閻晶明：生態(tài)文明的態(tài)度，生態(tài)保護(hù)的欲求

閻晶明發(fā)言

　　中國創(chuàng)作聯(lián)絡(luò)部搞定點(diǎn)深入生活已經(jīng)好幾年了，今天以胡冬林的《狐貍的微笑》為成果之一，在胡冬林定點(diǎn)深入生活的地方召開會(huì)議，值得高興和祝賀。這樣一個(gè)成果性的總結(jié)或者說帶有鼓勵(lì)倡導(dǎo)性質(zhì)的活動(dòng)，非常必要，非常及時(shí)。胡冬林這樣能夠深入到一個(gè)地區(qū)數(shù)年時(shí)間，和普通的林業(yè)工人在一起，深入觀察動(dòng)物、植物的生長，特別使其成為一名動(dòng)物保護(hù)的倡導(dǎo)者、踐行者，最后拿出這么一部非常有分量的作品，無論是他這幾年的生活經(jīng)歷還是創(chuàng)作結(jié)果，都是讓人敬佩的。關(guān)于這部作品，第一，胡冬林是從生態(tài)文明的態(tài)度，生態(tài)保護(hù)的欲求，再加上動(dòng)物發(fā)現(xiàn)的角度來創(chuàng)作，這是進(jìn)入大自然，進(jìn)入生態(tài)環(huán)境，進(jìn)入動(dòng)物寫作非常必要的姿態(tài)，特別是在中國今天的環(huán)境下，這樣的態(tài)度是一種責(zé)任心的體現(xiàn)，非常重要。

　　關(guān)于保護(hù)動(dòng)物的文章和文學(xué)作品，這些年越來越多，這是一種好現(xiàn)象。但我們見到的相關(guān)言論，大多還是從寵物喂養(yǎng)，童年記憶來切入，以國際潮流和要求為出口和歸結(jié)點(diǎn)，總體看格局不大，舉例缺少新意，議論又偏于空泛。胡冬林深入到長白山數(shù)年時(shí)間，幾乎過關(guān)與城市生活相疏離的生活。他認(rèn)知其中的大多數(shù)動(dòng)物，熟悉它們的生活習(xí)性，它們的鳴叫聲，認(rèn)識(shí)它們的足跡，如此才有他言說不盡的文章。他對(duì)森林、動(dòng)物的感情是發(fā)自內(nèi)心、深入血脈的。這就是“深入”的力量。沒有長期的守護(hù)，就不可能有那么深切的感情，也無法為讀者提供那么多新鮮的素材，那么豐富的關(guān)于動(dòng)物的知識(shí)。

　　從中外文學(xué)史上看，寫動(dòng)物的太多了，擬人化的寫，童話式的寫，或者把人和動(dòng)物攪在一起的寫。我覺得這部作品應(yīng)該是一個(gè)開始之作。從文學(xué)性來說，我認(rèn)為胡冬林其實(shí)寫動(dòng)物還有非常巨大的空間，現(xiàn)在積累下的素材，拿出來的作品，我個(gè)人認(rèn)為是其創(chuàng)作的一個(gè)開始。如果要做一個(gè)文學(xué)大家的話，應(yīng)該還有更多的角度，利用這些素材，還不能就此了結(jié)掉。這本書如果再版，我建議作者和出版社做兩件事情：一是扉頁上對(duì)動(dòng)物的稱呼將“它們”改成“她們”，雖然改動(dòng)一個(gè)字，也是表達(dá)一種態(tài)度。二，既然任作者諳熟到可以自如地學(xué)動(dòng)物如鳥類以及狐貍的叫聲，這個(gè)書應(yīng)該配一個(gè)光盤，里面有各種動(dòng)物鳴叫的聲音。甚至是有一張DVD，介紹各種動(dòng)物的種類，這也是一個(gè)科普行為，可以做得更立體一些。也可以做各種版本，圖畫版本，紀(jì)錄片版本，使它不光是一部文學(xué)作品，還是一種文化產(chǎn)品。這不僅對(duì)胡冬林本人，而且對(duì)長白山的宣傳也益處很多，讓讀者同時(shí)變成“聽眾”和“觀眾”是個(gè)不錯(cuò)的選擇。胡冬林這個(gè)名字將不僅是《狐貍的微笑》的作者，很有可能成為很龐大的一個(gè)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)始人、推動(dòng)者。我期待著。