胡平：文學(xué)是人類情感的符號(hào)

胡平發(fā)言

　　首先，我覺得胡冬林是中國人的一個(gè)驕傲。為什么這么說？我經(jīng)�？措娨暲镆恍┯嘘P(guān)動(dòng)物世界的片子，這些片子主要來自國外，里面有許多精彩的鏡頭令人吃驚，吃驚在如何能夠拍下來，要花多大代價(jià)。如拍攝射水魚躍出水面噴水捕食蟋蟀的瞬間，拍攝者為這么個(gè)場面不知要等多少時(shí)間。看時(shí)我就敬佩這些拍攝者的敬業(yè)精神，他們不是為錢這么干，得不到多少報(bào)酬，干這事主要是精神追求。這類片子中國也拍，拍出來檔次就差得多了，因?yàn)椴粧赍X。中國人是講實(shí)際利益的，難得有人為精神價(jià)值那么投入�，F(xiàn)在，中國也有了胡冬林這樣的人，是值得國人驕傲的。胡冬林為了保護(hù)和研究野生世界，付出的代價(jià)相當(dāng)大，不但生活上造成困難，家庭里造成困難，連安全也受到威脅(盜獵分子要加害于他)，他圖的是什么？不是普通人圖的實(shí)際利益。所以他是個(gè)大寫的人，突破了國人的某種局限，從他的書里也能看到他的獻(xiàn)身精神。他也是作家的驕傲。

　　其次，我覺得他的作品也非常好。去年評選駿馬獎(jiǎng)時(shí)，他的長篇小說《野豬王》就受到評委的廣泛贊揚(yáng)，那作品很不一般，一直比不下去，直到最后因平衡名額才未獲獎(jiǎng)�！兑柏i王》的主角之一是野豬，他能寫出了野豬的思想感情，是一種前沿的創(chuàng)作。中央提出了五位一體的建設(shè)格局，其中包括生態(tài)文明建設(shè)，帶來一種歷史的進(jìn)步�，F(xiàn)在要轉(zhuǎn)變觀念，包括對人本主義做出反思。過去說人是世間最寶貴的，現(xiàn)在看有些絕對了，相比瀕臨滅亡的物種來說，有些人類是相當(dāng)可惡和相當(dāng)不可寶貴的，例如那些唯利是圖的偷獵者。所以胡冬林說，“當(dāng)人類利益與野生世界發(fā)生沖突時(shí)，我永遠(yuǎn)站在野生世界一邊�！边@是一個(gè)作家的立場。野生世界現(xiàn)在是弱勢群體，一個(gè)作家應(yīng)該專注弱勢群體，也應(yīng)該關(guān)注野生世界。對待野生世界的態(tài)度，可以衡量一個(gè)人配不配當(dāng)作家。

　　再次，我覺得，他的創(chuàng)作，對傳統(tǒng)文學(xué)觀念也有所突破。傳統(tǒng)上，我們習(xí)慣說文學(xué)是人學(xué)，即文學(xué)描寫的是人。現(xiàn)在看來，只能說文學(xué)主要是人學(xué)，而不僅僅是人學(xué)。胡冬林的作品里，主角是動(dòng)物、植物、野生世界，這個(gè)是不是文學(xué)呢？也是文學(xué)，文學(xué)成為生靈之學(xué)。今天世界，人和動(dòng)物的關(guān)系，不一定比人和人的關(guān)系遠(yuǎn)，街上的人都帶著狗，把狗看作子女，就說明人和狗的關(guān)系有時(shí)更近。狗是通人性的，有時(shí)比人忠誠。胡冬林的作品打破了以人為中心的創(chuàng)作，具有一定的先鋒性。佛教講究不殺生，為什么不殺生，是不殺“有情”，佛教將一切有感覺、有思維、有情識(shí)的生命稱為“有情”，許多動(dòng)物也是有情的。儒家的“仁”也包含這個(gè)意思。文學(xué)本來是人類情感的符號(hào)，它與寫“有情”是相通的，就需要擴(kuò)展到寫動(dòng)物、寫生靈去。實(shí)際上，人類對于動(dòng)物的內(nèi)心世界了解得還有限，了解多了，會(huì)更加敬重生命，敬重生命也是敬重人類自己。

　　再次，我覺得，創(chuàng)聯(lián)部開定點(diǎn)深入生活座談會(huì)，第一個(gè)就到長白山胡冬林深入生活的現(xiàn)場來開，選得很對。胡冬林的深入生活是過硬的。他不光定點(diǎn)，也深入，經(jīng)常住在原始森林里，一搞就是好幾年，開會(huì)就應(yīng)該到他這兒來開。深入生活總是時(shí)間越長越好，他寫水獺灰妞的故事，前提是長時(shí)間和水獺接觸，交成了好朋友，以致灰妞有困難還來找他幫助，才寫出來的。時(shí)間短就沒有這個(gè)生動(dòng)的故事�！逗�貍的微笑》里，一切描寫背后都有大量的精力投入，使作家的感覺鍛煉得非常敏銳，與常人有別。如他寫在水邊住，夜里聽外面的水聲時(shí)，對水聲的描寫是出神入化的，很是絕妙。再如他描寫林中的空氣，在他齊胸處，分成兩層完全不同的氣息，上層是清冷新鮮帶有樹葉氣息并漂浮著無數(shù)霧珠水汽充盈的雨后空氣，下層是充滿落葉青苔碎朽木殘?jiān)�腐殖土和蘑菇氣息的暖濕林地潮氣，沒有長期的體驗(yàn)辨識(shí)，也是寫不出來的。這種描寫很棒，有科學(xué)價(jià)值，也有文學(xué)價(jià)值。他說，他的使命就是要“探求野生生命的存在價(jià)值和生存真諦”，是一個(gè)感人的目標(biāo)。

　　另外，胡冬林的畫也畫得好，畫那些動(dòng)物腳印，水平不低。那些腳印還只能畫，照片效果不會(huì)很好。當(dāng)然，《狐貍的微笑》還有些手記痕跡，有些東西顯得雜了些，有些東西還可以加工。我相信他這樣堅(jiān)持做下去，將來可能寫出大作品來。