神奇土地上的戰(zhàn)斗精靈——評電視劇《我的故鄉(xiāng)晉察冀》

　　由周振天任總編劇、馬玉輝導(dǎo)演，中共河北省委宣傳部、中國視協(xié)和海軍電視藝術(shù)中心等單位聯(lián)合攝制的42集電視劇《我的故鄉(xiāng)晉察冀》，以獨(dú)特濃郁的地域特色為背景，以寫實(shí)與虛構(gòu)相結(jié)合的方式，通過激情而流暢的敘事，著力塑造了以耿三七為代表的八路軍的英雄群像，把波瀾壯闊的敵后抗戰(zhàn)史，書寫成一部跌宕起伏、扣人心弦而又蕩氣回腸的戰(zhàn)爭傳奇。

　　劇作以晉察冀邊區(qū)的六郎鎮(zhèn)為原點(diǎn)，將敘事空間向阜平、保定，乃至北京等地自如地?cái)U(kuò)展與輻射，形成了較為廣闊立體的歷史視野；又以著名的平型關(guān)大捷、黃土嶺之戰(zhàn)、百團(tuán)大戰(zhàn)等重要戰(zhàn)史為依托，構(gòu)筑起全劇縱向的主體敘述框架。以此為經(jīng)緯編織起發(fā)生在這片土地上的一個個決不屈服、以死抗?fàn)�、而又充滿戰(zhàn)斗智慧的局部生活場景，濃墨重彩地描繪出晉察冀軍民曾經(jīng)經(jīng)歷的漫長慘烈、可歌可泣的長篇?dú)v史畫卷。《我的故鄉(xiāng)晉察冀》的問世，把這段原本不該忘記的歷史再度拉入當(dāng)代人的視野，無疑有著彌補(bǔ)電視藝術(shù)樣式對這一地區(qū)抗戰(zhàn)史反映與表現(xiàn)空白的巨大意義。該劇著力塑造了耿三七這個具有獨(dú)特性格魅力的英雄形象。這個始終留著“鍋蓋頭”的山貨店出身的小伙計(jì)，是因日寇野蠻入侵被迫走上戰(zhàn)場，進(jìn)而成為誕生于這片土地、錘煉成長于戰(zhàn)火之中的大放異彩的精靈般的人物。青少年時(shí)期的生活歷練使之兼具了頭腦靈活和精于算計(jì)的天賦與特質(zhì)，而當(dāng)他將這一切運(yùn)用于全神貫注的對敵作戰(zhàn)時(shí)，其原有特質(zhì)與英勇無畏、豪邁仗義等特質(zhì)的奇妙結(jié)合，便使之在一次次兇險(xiǎn)莫測、瞬息萬變的戰(zhàn)斗中閃耀出某種出神入化、令人叫絕的形象光彩。

　　該劇正是以一系列富于奇思妙想，又極符人物性格邏輯且精彩抓人的情節(jié)，對此進(jìn)行了令人信服而又賞心悅目的藝術(shù)表現(xiàn)。特別是假扮晉察冀軍區(qū)機(jī)關(guān)引開敵人這一重場戲，最為壯懷激烈與扣人心弦。從耿三七借司令員皮衣以迷惑敵人的縝密心機(jī)，及施展各種伎倆制造種種假象，到老鷹崖絕境中九死一生的突圍，劇作把耿三七顧全大局、思慮周詳、臨機(jī)善處的個性特點(diǎn)推向了極致，使其性格特征不同于我們過去見到的任何藝術(shù)形象，令人感受到的是一個真正的民族英雄在危難之時(shí)，所表現(xiàn)出的氣貫長虹般的智勇與擔(dān)當(dāng)。

　　劇作對耿三七形象的刻畫，注意在連綿起伏的曲折情節(jié)的展開中，與其他各類人物形象形成鮮明的映襯與對照。以日軍頭目黑田俊雄為代表的侵略者的狡詐兇狠，意味著耿三七與其較量是使出渾身解數(shù)拼智慧拼勇氣的，是你死我活甚至是漸漸升級的，也意味著刀刃上的交鋒是絕不允許有些瞬間疏忽和些微失手的。在對手立起的反光鏡上，映照出的是耿三七所代表的民族的性格與智慧的質(zhì)量。其與侯景魁的對手戲是劇作設(shè)置的重要線索與看點(diǎn)。國共在抗戰(zhàn)中既合作又齟齬的過往歷史，在劇中具體表現(xiàn)為某種民間化的形式，耿三七以其堅(jiān)定不移的膽魄和行俠仗義的氣概，博得了民族大義尚存、但面對困難猶疑不決的侯景魁的欽佩，并與他建立了幾乎是相知相惜的兄弟般交情，形成了聯(lián)手制敵的有利局面。劇作對兩人關(guān)系的如此描寫，既具有較高的歷史可信度，又在藝術(shù)上頗有耐人尋味的觀賞價(jià)值。情感戲在劇中占有了相當(dāng)大的分量，劇作設(shè)計(jì)了耿三七先后與女政委代云、女大學(xué)生趙燕和村姑崔秀梅之間的情感糾葛。愛情似乎是長篇電視劇配方中必不可少的重要元素，但在該劇中并非只為賺足多角戀愛的噱頭和佐料，而是著力于表現(xiàn)戰(zhàn)火中浴血的、但卻是灑滿陽光的青春與愛情，使劇作具有了百轉(zhuǎn)千回、酣暢淋漓，甚至是撕心裂肺般的抒情格調(diào)。

　　該劇的思想藝術(shù)價(jià)值還在于，以真實(shí)的手法描寫了處于外敵入侵之下復(fù)雜的社會生態(tài)與多種人格，國民黨的抗日先遣軍與八路軍抗日游擊軍貌合神離，卻又在危難之時(shí)出手相助，這些都真實(shí)地反映了那種歷史情境下鮮明的政治特點(diǎn)。其中侯景魁的形象塑造，就是這種兩面性最具典型性的表征，危局之下薪水供給與裝備物資等的短缺，更加劇了這個視槍桿子為生命、并且試圖稱霸鄉(xiāng)里的人物的搖擺性，但民族的榮辱與耿三七等的警戒，終于使其守住了道德與價(jià)值的底線。該劇還以最犀利無情的筆墨揭露了民族性格中藏納的污垢，通過對漢奸侯景太這一形象的刻畫，描繪出這類人物賣國求榮的無恥、狠毒、陰險(xiǎn)的丑惡嘴臉，劇作形象展示的是，這些陰奸損壞、良心喪盡的敗類，在民族危亡關(guān)頭，是怎樣地起到了為虎作倀、助紂為虐的罪惡作用。

　　劇作以形象的力量詮釋了民心向背決定戰(zhàn)爭勝負(fù)這一根本道理。司令員要耿三七冒險(xiǎn)到保定送還日本遺孤由美子的情節(jié)，以及耿三七在途中為由美子抓蟈蟈編籠子的鏡頭，以極富感染力的抒情閑筆，反映了八路軍高級指揮員和普通官兵胸懷寬闊、包容天地的愛心。這同黑田俊雄處心積慮要?dú)⒑�耿三七之子小阜平，形成了人魔之間極為鮮明的對比。劇作設(shè)置外國友人林維克幫助晉察冀軍區(qū)修復(fù)被炸毀的電臺，白求恩大夫日以繼夜為八路軍救死扶傷，都可視為那個時(shí)代標(biāo)志性的元素，從另一角度反映了正義的人們，是怎樣攜起手來共同反對兇殘的日本法西斯。劇作以大量寫實(shí)性的細(xì)節(jié)，表現(xiàn)八路軍是怎樣一心為民而贏得了民心的，因此在敵人血腥的暴行之下，民眾即使付出了巨大犧牲也決不透露八路軍的行蹤；在日寇經(jīng)濟(jì)封鎖的困難年代，百姓即使吃樹皮樹葉也把糧食省下來送給自己的隊(duì)伍。劇作表現(xiàn)耿三七率隊(duì)跪拜二廣娘的場景，以及展現(xiàn)八路軍感謝晉察冀人民的戲，群眾送別八路軍的戲，都是如此的富于熱度，感人至深、催人淚下。作為抗日游擊軍政委的代云，當(dāng)選三區(qū)區(qū)長后用小布袋珍藏起代表民意的紅豆，這一細(xì)節(jié)表達(dá)出的是對民意的珍視，劇作或許在告誡人們，無論何時(shí)都不能忘了人民支持這個根本。(汪守德)