鄭納新：改造我們的閱讀版圖

作者：劉樹勇 微博：http://weibo.com/u/1454064140

鄭納新

　　漓江出版社現(xiàn)任社長，復旦大學出版專業(yè)兼職導師。1993年開始從事出版工作，曾任廣西師范大學出版社集團副董事長兼副總編輯、上海貝貝特文化傳播有限公司總經理，主編大型叢書多種。

　　經典讓我們更智慧

　　北京晨報(微博)：為什么這套叢書當年引起那么大的轟動？

　　鄭納新：諾貝爾文學獎覆蓋的主要是現(xiàn)代以來的文學寫作，現(xiàn)代人的諸般精神狀態(tài)、意識狀態(tài)和價值狀態(tài)在這里得到了很深刻的反映，幾乎每一個獲獎者都能開拓一個獨特的空間，引領讀者思索。

　　北京晨報：諾獎叢書給一代人以現(xiàn)代的觀念和思維方式，比如加繆的《局外人》，其實，類似的荒謬劇在今天仍在上演，讀過這本小說的人可能就會更明白寬容與懷疑論的重要了，可直到今天，很多人還不懂得這一點。

　　鄭納新：“局外人”莫爾索的狀態(tài)確是為我們思考現(xiàn)今的社會人生格局提供了重要的進路，必須從底子上接受和尊重世界的多樣性和人類的多樣性。我們這代人，一不小心都從當初興致勃勃的“八十年代的新一輩”變成了中年人。我們當初是什么都關心，什么都有興趣，什么都讀，現(xiàn)在看來還不算是壞事。

　　現(xiàn)代主義文學提供的很多有價值的范疇，比如獨立意識，比如寬容精神、懷疑精神、反省意識、抗爭意識、創(chuàng)造意識以及試驗意識，在今天也非常需要。

　　年輕人為什么不讀經典

　　北京晨報：今天的年輕人的基礎更好，更有知識，眼界也更開闊，可為什么他們反而不愿意讀經典了？

　　鄭納新：現(xiàn)在的教育有三大問題，一是淺薄化，二是實用化，三是專業(yè)化。看看今天的中小學教材，經典作品越來越少，粗鄙時文反復進入教科書，好像學生到了大學才能閱讀經典。這是非常錯誤的看法，耽誤了一兩代人。

　　為啥要強調經典？因為經典是人文的，是健康的，是獨創(chuàng)的，是豐富的。中國古代教育就是以經典來做啟蒙教材的，摒棄經典，把一些淺俗得要命(有的還是錯漏百出)的東西教給孩子，還要讓他們反復誦讀，你說這樣的教育能不成問題嗎？

　　大學的教科書也好不到哪里去，因為都強調編教材，最流行合編，可以作為科研成果。實際上，只有最好的學者才能編寫教材。我們搞反了不說，還一屆一屆用下去�，F(xiàn)在基礎教育為了升學率，高等教育為了就業(yè)率，至于孩子成為什么樣的人，教育者幾乎毫不關心。

　　對于中小學生來說，課程之外，幾乎不讀書；對于大學生來說，專業(yè)之外，束手不觀。學生的人文素質單薄，知識的視野狹窄，缺乏探究的精神和興趣，缺乏思考的能力和包容的能力，缺乏關懷和承擔意識。沒有優(yōu)秀的精神的滋養(yǎng)，整個人生都很脆弱。

　　有壓力才需要經典滋養(yǎng)

　　北京晨報：在工作、房價等壓力下，今天的年輕人是否還有必要讀經典呢？

　　鄭納新：文學閱讀是精神補養(yǎng)的一個重要途徑。今天的年輕人確實壓力大，但反過來想想，對于那些充滿了創(chuàng)造力、有著豐厚的精神儲備的年輕人來說，壓力是不是要小一點？“二戰(zhàn)”結束后，薩特的《存在與虛無》在法國受到的歡迎令人感懷，飽經戰(zhàn)亂的法國民眾爭相購買這本晦澀的巨著，那時法國物質極度匱乏，猶能對哲學這么渴求。我想原因還是法國的民眾將讀書當作生活的一部分，閱讀即生活。這是一種態(tài)度，也是一種需要，一種自覺的剛性內需。事實上，只有有質量的閱讀才能改造我們的閱讀，只有有質量的閱讀才能提升我們的能力和精神空間。

　　好的文學磨礪道德敏感

　　北京晨報：文學能磨礪一個社會的道德敏感，沒有道德敏感的社會，底線就會變得模糊，今天中國社會遇到的種種問題，是否與此相關？

　　鄭納新：我很同意。鑒于今天的文學寫作和出版狀況，我想在前面加一個限制性的詞：“好的”。即“好的文學”。為什么呢？因為我們今天有太多的“壞的文學”，其實那些東西根本就不是“文學”，但已經別上了“文學”的標簽，甚至還進入了某某版的“文學史”。

　　好的文學，是人的文學，自然是善的文學，自然是美的文學，就像梭羅的《瓦爾登湖》，你可以聽見冰凌解凍的聲音，你可以看到生命是如此的純凈，自然是如此的優(yōu)美。在這樣的文學熏陶下，你會去制造販賣有毒奶粉、有毒膠囊嗎？《苔絲》激起你的悲憫，《日瓦戈醫(yī)生》激發(fā)你的深思，《靜靜的頓河》激發(fā)你遼遠的想象，《天堂蒜薹之歌》讓你重整對生命與環(huán)境的注視。在這樣的閱讀中，個人的道德意識和認識能力、判斷能力是清晰的，是在強化的。好的文學改造的是人，是處理轉型時期各種重大社會問題的利器。

　　如何看懂經典

　　北京晨報：今天網絡時代，年輕人看嚴肅文學“太累”、“看不懂”，能否給出您的建議？

　　鄭納新：網絡時代，文學的傳播空前快捷了，幾乎沒有門檻了，人人都是作家，人人都是媒體，什么東西都貼上文學的商標了。我注意到一個很有趣的現(xiàn)象是，讀者，文學界的人，出版界的人，對文學作品的評價標準開始不由自主地滑動了。有些很不成熟的習作，居然可以洛陽紙貴，可以風靡全國，這個現(xiàn)象的出現(xiàn)，只能說明整個社會的文學閱讀能力和欣賞水準的下降。因為下降，所以好懂的東西也變得難懂了。莫言的《蛙》講的是計劃生育，一連串的故事，直白得很，只要是中國人，沒有人不懂不能理解的；《百年孤獨》也不難懂�！�1984》也不難懂。難懂的也有，如《追憶似水流年》，但這類不好懂的東西畢竟很少。

　　好的文學其實很好讀的。真正的問題是，在看得懂的作品中，有哪些作品是好的文學，哪些是壞的文學。要讀好的文學。多看了幾本好的東西，就不會去看壞的東西，更不會瞎捧場了。

　　為什么要重啟諾獎叢書

　　北京晨報：“獲諾貝爾文學獎作家叢書”已中斷多年，為何重啟？

　　鄭納新：對于很多讀者朋友來說，漓江版的諾貝爾文學獎作家叢書已是青春的一部分。30年過去了，重啟這一浩大工程，不僅是漓江諾獎情緣的延伸，更是理性的工作規(guī)劃。我們今天的閱讀不容樂觀，尤其是廣大青少年的文學閱讀，不單是普遍貧困，而且沒有質量，沉迷在虛擬、低俗、粗鄙的氛圍之中，幾乎談不上有質量的文學閱讀。這是非�？膳碌囊患�事。我們愿意在經典的文學閱讀不為大家捧場的時候，堅持逆向行動，重樹真正的文學閱讀的旗幟。

　　重啟這項工作，與莫言獲得諾貝爾文學獎沒有關系。我2011年6月才調到漓江出版社主持工作，調研時，著名學者陳思和教授、陳子善教授都建議把漓江的外國文學出版重新抓起來， 2012年的初春，我們便到北京組稿，在那里待了半個月，我們的書出版上市之后，莫言獲獎的消息才發(fā)布。不過，他獲獎可能間接地為我們的這套書起到了推動作用。

　　北京晨報：新版與老版會有什么區(qū)別？老版裝幀比較樸素，是否會有所改變？

　　鄭納新：漓江版“獲諾貝爾文學獎作家叢書”自1983年6月開始推出，至2002年已出82種。去年重新接續(xù)出版，推出了以往叢書中沒有的柏格森、紀德、�？思{、川端康成等卷，目前出書總數(shù)已占獲獎作家總數(shù)的近80%。設計的風格還是簡單素樸，但樣子還是有點變化。為了便于收藏，這次只出精裝本。

　　我們的優(yōu)勢在傳統(tǒng)

　　北京晨報：如今關注諾獎的出版社越來越多，漓江出版社的優(yōu)勢何在？

　　鄭納新：漓江社曾以譯介外國文學作品領跑出版界，這是非常寶貴的傳統(tǒng)和財富，是我們必須繼承的�，F(xiàn)在工作重點放在經典和新作。新作出版難度高于經典，希望讀者們繼續(xù)關注。關注諾獎的出版社越來越多，是否合理，姑且不論，但這說明我們的出版業(yè)很活躍，活躍總比沉悶好。漓江出版社有一個好的傳統(tǒng)，有強大的專家、翻譯家和外國文學編輯隊伍。我們的工作得到張玉書、董燕生、羅新璋、董衡巽、李文俊、柳鳴九、郭宏安、余中先、劉文飛、胡小躍等著名翻譯家的關心、指導和幫助，這是我們的優(yōu)勢。

　　在全球化的今天，出版已沒有多少邊界性的劃分，比如哈金，你說他是哪里的作家？所以，我們力圖構建一個沒有邊界的文學出版版圖，外國文學和中國文學都是其中的一個部分，而泛文學性的優(yōu)秀寫作也將成為其中的一個板塊，我們借此凸現(xiàn)文學本身的變化。我們相信，在理想主義的光照下，真正的精神生產都會充滿獨特的創(chuàng)造和光明的希望。我們愿意以這種較為廣闊的知識與精神的創(chuàng)造和傳播，改造我們的閱讀版圖，參與時代的進程。

　　陳輝/文

　　本文來源：北京晨報