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“打工作家”戴斌喜歡在寫(xiě)作中展開(kāi)對(duì)他者的死亡幻想,在中篇小說(shuō)《深南大道》(原載《人民文學(xué)》2002年第11期)中,他為我們塑造了一個(gè)“孤獨(dú)的死人”——打工妹小菊。無(wú)論從社會(huì)地位還是身份確認(rèn)上看,小菊與卡夫卡筆下的K都不約而同地顯現(xiàn)出一種不合時(shí)宜、與時(shí)代相沖撞的特征:社會(huì)力量的強(qiáng)大和不可逆轉(zhuǎn)、自身力量的渺小使他們不得不隱藏在一個(gè)幽暗的角落窺視世界,這種窺視視角又強(qiáng)化了人物主體類(lèi)似于“孤獨(dú)的死人”的生存狀態(tài)。《深南大道》與卡夫卡的《城堡》有著相似的小說(shuō)結(jié)構(gòu)和主題模式。表姐從深圳回來(lái),說(shuō)深南大道“像天堂一樣美”。小菊對(duì)表姐的話深信不疑,她堅(jiān)定不移地對(duì)表姐說(shuō):“我一定要到深南大道看看!”十六歲的小菊帶著對(duì)深南大道的美好想象,跟著表姐從家鄉(xiāng)來(lái)到舉目無(wú)親的深圳,在關(guān)外的一個(gè)工廠打工。從這時(shí)開(kāi)始,小菊一直想去看關(guān)內(nèi)的深南大道,但想象中的深南大道卻一步步吞噬了小菊的肉體、靈魂、生命以及想看看深南大道的夢(mèng)想。小說(shuō)書(shū)寫(xiě)了小菊想看深南大道的種種努力種種掙扎,最后客死他鄉(xiāng)!靶【战K究沒(méi)有看到深南大道!
深南大道類(lèi)似于卡夫卡筆下的城堡,打工妹小菊與外鄉(xiāng)人K有著一樣的宿命:K一直想進(jìn)城堡,但只能?chē)D(zhuǎn),到死也無(wú)法走進(jìn)去。在這個(gè)意義上,《深南大道》和《城堡》一樣,都是對(duì)經(jīng)典的追尋模式的一個(gè)戲仿。法國(guó)文學(xué)理論家加洛蒂在《論無(wú)邊的現(xiàn)實(shí)主義》中,歸納出卡夫卡小說(shuō)的三大主題:動(dòng)物的主題、尋求的主題、“未完成”的主題。英國(guó)詩(shī)人奧登在《K的尋求》中也指出:“卡夫卡的長(zhǎng)篇小說(shuō)屬于一種最古老的文學(xué)類(lèi)型:尋求!笨梢哉f(shuō)“尋求”是一個(gè)古老的原型母題,每一代人都在重寫(xiě)一個(gè)追尋的故事,追尋的故事既是生命個(gè)體的故事,同時(shí)在總體上又構(gòu)成了人類(lèi)的故事!渡钅洗蟮馈分,小菊的追尋與K的追尋都是失敗的追尋,“深南大道”與“城堡”的象征意義最終是不可企及的。作為追尋者,他們都是直面荒誕的生存者。在荒誕的世界,他們尋求到的是什么呢?一切都是西西弗斯徒勞無(wú)望的結(jié)局。
城堡是K追尋的客體,深南大道是小菊追尋的客體。理解《深南大道》的關(guān)鍵在于“深南大道”意象。作為一個(gè)主題級(jí)意象,戴斌賦予它雙重含義,既是一個(gè)實(shí)體的存在,又是一個(gè)虛無(wú)的幻象。深南大道作為小菊拼命追求的理想,它顯然有隱喻和象征色彩。小說(shuō)借表姐之口對(duì)深南大道進(jìn)行了描述。
表姐說(shuō):“你知道深圳哪里最漂亮么?”
小菊說(shuō):“不知道!
表姐說(shuō):“是深南大道。深南大道是深圳最漂亮的地方,從南頭關(guān)進(jìn)關(guān),一直到火車(chē)站,兩邊全是漂亮得不得了的風(fēng)景,據(jù)說(shuō)比香港還漂亮呢!
小菊說(shuō):“那有多漂亮呀?”
表姐想了一會(huì)說(shuō):“哎呀,這我也說(shuō)不清,你到深圳一定要到深南大道去看一看,看過(guò)了就說(shuō)明你沒(méi)有白去深圳,回來(lái)后你也不會(huì)感到遺憾,人一輩子總要見(jiàn)世面的,對(duì)不?”
……
小菊說(shuō):“那深南大道上都有些什么呀?怎么那么漂亮?”
表姐返頭看了小菊一會(huì),說(shuō):“深南路都有些什么呀?……什么都有,你去看過(guò)了就知道了,反正美得像天堂一樣!”
表姐說(shuō)完哈哈大笑,覺(jué)得自己這句話也未免太夸張了,但她還是邊笑邊說(shuō):“真的,像天堂一樣美!”
深南大道是深圳這座城市美麗的驕傲和象征。深南大道不僅進(jìn)入了小菊的意識(shí)領(lǐng)域,還進(jìn)入了她的無(wú)意識(shí)領(lǐng)域。小菊對(duì)表姐的話深信不疑,她甚至產(chǎn)生一個(gè)錯(cuò)覺(jué),一到深南大道她就會(huì)飛。這個(gè)錯(cuò)覺(jué)的描寫(xiě),也是對(duì)人的潛意識(shí)心理的呈現(xiàn)。小說(shuō)還寫(xiě)到了小菊的夢(mèng),夢(mèng)總是表現(xiàn)著人的無(wú)意識(shí)內(nèi)容,反映著主體的內(nèi)部狀況。小說(shuō)中,小菊曾告訴工友阿珍:“我做了個(gè)夢(mèng),夢(mèng)見(jiàn)深南大道成精了,變成了個(gè)笑瞇瞇的小老頭,他站在花里面,舌頭好長(zhǎng)好長(zhǎng),一卷出去,便鋪成了深南大道,汽車(chē)就在他的舌頭里開(kāi)來(lái)開(kāi)去,他一收舌頭,整條路便縮到他嘴里去了。一個(gè)晚上,他就在我面前把舌頭伸出來(lái)縮回去,又伸出來(lái),又縮回去的,搞了一個(gè)晚上!边@是對(duì)小菊無(wú)意識(shí)領(lǐng)域內(nèi)的內(nèi)容的泄露。作者對(duì)于夢(mèng)以及類(lèi)似于夢(mèng)的意識(shí)活動(dòng)的描述,有著某種象征性的意味。當(dāng)小菊置于生命的臨界點(diǎn)時(shí),小說(shuō)對(duì)小菊的心理活動(dòng)有著一段描寫(xiě):
小菊心里說(shuō):“路精,路精,我不怕你,你不要找我……”
小菊聽(tīng)過(guò)很多鬼神故事,但從沒(méi)有夢(mèng)見(jiàn)過(guò)什么,就那天莫名其妙地夢(mèng)見(jiàn)深南路成精后,腦海中便總有夢(mèng)中的那個(gè)影子……
夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)生活之間有著相當(dāng)密切的關(guān)系。夢(mèng)是荒誕的,而現(xiàn)實(shí)生活本身甚至比夢(mèng)更為荒誕。小菊與K有著一樣荒誕的生存處境:K生活在巨大的城堡外圍的村莊里,與城堡那堅(jiān)不可摧、充滿了理想光芒的所在相對(duì)照,村子里的日常生活顯得是那樣的猶疑不定、舉步維艱。小菊打工的工廠在深圳的關(guān)外,而像天堂一樣美的深南大道在關(guān)內(nèi)。小菊要看深南大道就得進(jìn)關(guān)。進(jìn)關(guān)就得去辦邊防證,但是,對(duì)于小菊這樣身份卑微的打工者來(lái)說(shuō),辦一張邊防證并不是一件容易的事情。小菊花了五十元錢(qián)買(mǎi)了一個(gè)邊防證,但不小心把日期寫(xiě)成小寫(xiě)的,被邊檢站武警一眼識(shí)出是“假邊防證”,被撕成兩瓣。小菊不但未能進(jìn)關(guān),還被罰了五十塊錢(qián)。有了這次教訓(xùn),小菊只好專(zhuān)門(mén)請(qǐng)假去派出所辦,小菊得到了一張真的邊防證,卻失去了一張?zhí)幣ぃ徊恢霓k證警察在她年幼的體內(nèi)播下了種子,換回一句連她自己也沒(méi)有弄明白的取笑:“純天然的綠色食品!苯Y(jié)果,十六歲的小菊懷了孕,這種痛和恥,令她幾乎無(wú)法承受,但她卻沒(méi)有一個(gè)親人、朋友可以與之訴說(shuō)和分擔(dān)。最后,她只能偷偷躲到工廠的宿舍里,生下一個(gè)孩子。救護(hù)車(chē)載著小菊很快進(jìn)了關(guān),但卻沒(méi)有走深南大道。小菊因失血過(guò)多而死,而孩子七天后也死了。深南大道成了小菊羞辱之旅、死亡之旅的動(dòng)因。根據(jù)小菊夢(mèng)的解釋?zhuān)钅洗蟮莱闪恕奥肪薄P≌f(shuō)因此而具有了人的“存在的寓言”的意味。關(guān)于小菊的敘事構(gòu)成了其外在結(jié)構(gòu),而在這個(gè)結(jié)構(gòu)的背面,則存在著一個(gè)深刻的內(nèi)在結(jié)構(gòu),即相關(guān)的寓意和主題。小說(shuō)的“寓言性”是顯而易見(jiàn)的。它是關(guān)于中國(guó)打工妹的死亡寓言。《深南大道》當(dāng)中對(duì)生存的嚴(yán)峻描寫(xiě),是一個(gè)寓言寫(xiě)作的典范,它不但是“簡(jiǎn)化的寓言”,而且還是“復(fù)雜的寓言”。因?yàn)闊o(wú)論是用社會(huì)、政治、道德、歷史、生存、哲學(xué),任何一個(gè)單一的認(rèn)識(shí)角度,都不足以概括它單純背后的豐厚意蘊(yùn)。它的確強(qiáng)調(diào)了對(duì)特定現(xiàn)實(shí)情境的凸顯,但也因?yàn)閷?duì)這現(xiàn)實(shí)的適度的刪減,而使得現(xiàn)實(shí)本身的內(nèi)涵具有了更抽象的長(zhǎng)度和更概括的內(nèi)涵。也就是說(shuō),小菊的死,都不只是觸及了當(dāng)代中國(guó)的荒誕現(xiàn)實(shí),而是更抽象意義上的永恒的歷史與生存。
深圳,是個(gè)寓言的世界!渡钅洗蟮馈访枋隽诵【諡榇淼拇蚬っ迷谏钲诘脑庥、屈辱和不幸,是社會(huì)寓言、政治寓言、時(shí)代寓言,更是精神和人性的寓言。戴斌的寫(xiě)作觸及到了個(gè)體的無(wú)意識(shí)世界,觸及到了打工一族的無(wú)意識(shí)世界,因而具有了“意識(shí)流敘事”和隱秘的深淵般的精神寓言性質(zhì)。小說(shuō)雖然是用的第三人稱(chēng),但不是傳統(tǒng)小說(shuō)中的全知全能、無(wú)限制的敘事視點(diǎn)。小說(shuō)著力捕捉了小菊的各種思緒、印象、感覺(jué)、回憶和夢(mèng)幻,使人物綿延的意識(shí)互相滲透,彼此呼應(yīng),交相涌現(xiàn)。小菊的內(nèi)心狀況,成為小說(shuō)敘事的一個(gè)重要支撐點(diǎn)。小說(shuō)從小菊的個(gè)人意識(shí)視點(diǎn)出發(fā),擴(kuò)散其隱秘的內(nèi)心世界。小說(shuō)完全打破了傳統(tǒng)的時(shí)間順序,不按鐘表時(shí)間來(lái)交代故事的來(lái)龍去脈,而是跨越時(shí)空界限,使事件不斷更迭交替,將各種生活片斷串為一體,通過(guò)前后穿插的敘述方式,將零碎、分散和孤立的回憶、印象與意識(shí)活動(dòng)交織成一個(gè)完整的故事。小說(shuō)所描述的內(nèi)容只是物理時(shí)間上的一個(gè)下午。小說(shuō)第一節(jié)寫(xiě)小菊上班時(shí)肚子痛、暈眩,只好請(qǐng)假上廁所,然后走回宿舍去。第二節(jié)至第八節(jié),采用了內(nèi)心獨(dú)白、自由聯(lián)想、心理分析等意識(shí)流小說(shuō)的寫(xiě)作手法,呈現(xiàn)了小菊在生孩子過(guò)程中的痛苦感受和對(duì)往事的追溯。在小說(shuō)里,相鄰的兩節(jié)在時(shí)間或空間上往往并無(wú)直接聯(lián)系,然而,這些瑣碎的意識(shí)片斷并不是完全孤立的,而是具有某種內(nèi)在的聯(lián)系,讀者可以從小菊的內(nèi)心獨(dú)白中了解到她的生活經(jīng)歷和小說(shuō)的情節(jié)。小說(shuō)大量使用了“想”、“心里說(shuō)”、“記憶”“記得”“想起了”等描寫(xiě)意識(shí)活動(dòng)的領(lǐng)詞。小說(shuō)直接把我們帶入小菊的意識(shí)之中,隨著她的意識(shí)活動(dòng),在我們眼前逐漸浮現(xiàn)出了小說(shuō)中的其他人物。小說(shuō)寫(xiě)小菊伸手去掰大腿,“想到那撕成兩瓣的邊防證,這時(shí)在床上生小孩的小菊多么希望有一個(gè)像那武警一樣大力的人,把自己撕成兩瓣。”人物瞬間的感受與回想就成了小說(shuō)中舉足輕重的內(nèi)容。敘事主體分散寄寓于人物身上,使視角能較為自由地在敘事人與人物之間穿行,其敘事對(duì)象也更豐富并富于變化,在內(nèi)在感受與外部世界的生存狀況之間變換,從而拓展了敘事的表現(xiàn)空間。小說(shuō)第九節(jié)對(duì)小菊生孩子情景的描寫(xiě),是對(duì)深南大道的意識(shí)解構(gòu):
小菊喊著一二三四的號(hào)子,喊著喊著,忽然想到邊防證已經(jīng)過(guò)期了,而自己還沒(méi)有來(lái)得及去看深南大道,心里一急,號(hào)子便變?cè)~了,但這新號(hào)子更合節(jié)拍,無(wú)形中似乎有一股新的力量注入,一只大手在幫她。于是她便振作起來(lái),用最后一絲力氣喊了:
“深南大道,美—呀!”
“天堂一樣,美—呀!”
小菊掩飾自己生產(chǎn)時(shí)的巨大疼痛所反復(fù)哼唱的“深南大道,美——呀!天堂一樣,美——呀!”給人錐心般的疼痛,《深南大道》其實(shí)就是圍繞著這句話所寫(xiě)的意識(shí)流小說(shuō)。直到彌留之際,小菊還在努力體驗(yàn)和感知“深南大道”的存在。人在生命最后時(shí)刻的縹緲和知覺(jué),被戴斌想象和描寫(xiě)得纖毫畢現(xiàn)。小說(shuō)最后一節(jié),寫(xiě)小菊在救護(hù)車(chē)上,忽然睜開(kāi)雙眼,眼珠轉(zhuǎn)了兩轉(zhuǎn),說(shuō):“這是深南大道嗎?”當(dāng)醫(yī)生附和“是的,是的”的時(shí)候(救護(hù)車(chē)走的其實(shí)不是深南大道),“小菊瞄了眼醫(yī)生,頭往旁邊一歪,嘴角露出一絲笑意,睡去了!毙≌f(shuō)入情入理地展演了小菊在死亡過(guò)程中的精神狀態(tài)和心理內(nèi)容,不止達(dá)到終極關(guān)懷的人道層面,還進(jìn)入思索生命存在的哲學(xué)層面。小菊在離開(kāi)這個(gè)苦難世界時(shí)卻出現(xiàn)了輕盈、靈動(dòng)、幻美的境界。小說(shuō)對(duì)小菊的死亡敘述,出現(xiàn)了愉悅化傾向,讓她在生命的最后時(shí)刻“嘴角露出一絲笑意”,這種描寫(xiě)深深掩藏著作者的悲憫情懷。在這個(gè)孤獨(dú)的打工妹處于臨終狀態(tài)時(shí),把她的死描寫(xiě)得美一些,也許是對(duì)這個(gè)打工妹苦難而又短暫的生命的最后補(bǔ)償。如果追究到小菊所處的具體社會(huì)背景和人生際遇,戴斌對(duì)她死亡愉悅感的表現(xiàn),主要目的還是為了進(jìn)行社會(huì)批判和人性批判,因?yàn)樵诿鑼?xiě)死亡時(shí),他沒(méi)有過(guò)多地寫(xiě)出死的痛楚,卻襯托出了生的苦難。死亡的愉悅感是死的感覺(jué),是作為生的反襯出現(xiàn)的,這說(shuō)明生存是痛苦的和令人生畏的,說(shuō)明這個(gè)世界并不令人留戀,活著并不比死亡更好受些,反倒意味著留下來(lái)遭受折磨。在這種情況下,死亡就成了一種解脫,一種向死而生的歸宿。戴斌對(duì)小菊的死亡作如此的想象,一定程度上表達(dá)了對(duì)存在的理解。小菊活著的時(shí)候,她周?chē)娜藢?duì)她的異常表現(xiàn)和癥候視若無(wú)睹?蓱z的小菊無(wú)助地死去,與周?chē)暮鲆暫屠淠纬蓪?duì)比。在這種死亡的詩(shī)意比照下,人世間精神暴力的殘酷性、個(gè)體與他人的隔膜感、人的生存的孤獨(dú)感便突現(xiàn)出來(lái)。這不是正常意義的愉快,這是對(duì)生存的否定。
小說(shuō)從真實(shí)的存在感受寫(xiě)起,即從肉體的感受寫(xiě)起,只有肉體在場(chǎng)才有感受!渡钅洗蟮馈凡皇窃诜(hào)的意義上關(guān)注個(gè)體命運(yùn),而是在血肉之軀的個(gè)人的意義上來(lái)關(guān)注歷史,它真切地寫(xiě)出了個(gè)人在歷史中的苦難處境與命運(yùn)。小菊的死亡并不是突然降臨的,而是像水一樣慢慢漲上來(lái)的,死亡就在人的身體里,早就開(kāi)始了。身體是生命的基本存在空間,也是小說(shuō)中的突出對(duì)象。小說(shuō)的特點(diǎn)就在于它的具體性,依靠這種具體性把血肉還給世界。小菊“發(fā)現(xiàn)自己的肚皮居然大了許多”時(shí),聽(tīng)到幾個(gè)工友議論,“便呆在廁所不敢出來(lái)了,直到聽(tīng)到她們嬉笑著出門(mén)去后,她才從廁所出來(lái),出來(lái)后的第一個(gè)想法是找根繩子吊死算了!边@讓人想起卡夫卡的小說(shuō)《變形記》的開(kāi)頭:“一天早晨,格里高爾·薩姆沙從不安的睡夢(mèng)中醒來(lái),發(fā)現(xiàn)自己躺在床上變成了一只巨大的甲蟲(chóng)。他仰臥著,那堅(jiān)硬得像鐵甲一般的背貼著床,他稍稍一抬頭,便看見(jiàn)自己那穹頂似的棕色肚子分成了好多塊弧形的硬片,被子在肚子尖上幾乎待不住了,眼看就要完全滑落下來(lái)!敝魅蚊貢(shū)不聽(tīng)他的辯解驚恐離去,家人沒(méi)有替他開(kāi)脫,只是把他看成一個(gè)“怪物”,母親驚愕得不知所措,父親為他的變形感到恥辱,迫不及待地用手杖和帽子將他趕回房間,親愛(ài)的妹妹只是無(wú)助地哭泣。沉重的肉身,讓小菊與格里高爾一樣深陷無(wú)邊的恐懼、羞辱和孤獨(dú)里。在《深南大道》里,工友對(duì)小菊的羞辱和嘲諷,讓她難以承受。小說(shuō)通過(guò)身體的變形,對(duì)人的主體性和社會(huì)身份進(jìn)行多重估衡,讓變化的身體承擔(dān)對(duì)人的主體性的探討,乃至對(duì)文學(xué)主體的思考。在某種意義上說(shuō),《深南大道》是中國(guó)打工妹的“變形記”。
《深南大道》通過(guò)多種象征修辭來(lái)表達(dá)身體的復(fù)雜意義。小說(shuō)寫(xiě)辦邊防證警察占有小菊的情景,“看著他那想咬她一口的眼光,心里異常舒坦,胸膛里竟像是有一壺滿滿的水在左右搖蕩,水花打在心尖上,心尖便癢癢的一跳一跳!薄靶【詹恢涝摲纯惯是不該反抗,還沒(méi)有等她想透時(shí),她感到一下痛,像是被黃蜂蜇到一樣,那警察已經(jīng)進(jìn)去了,隨后她便迷迷糊糊了,整個(gè)身子飄著,不知道自己在干什么!薄靶【招睦磉@時(shí)發(fā)生了一個(gè)轉(zhuǎn)變,她覺(jué)得那個(gè)與自己毫不相干的警察好像與自己有了某種牽連!眽木鞂(duì)小菊竟然表現(xiàn)出一種生命力的吸引,一種自然力的性吸引,只有從性心理的角度,才能正確解讀《深南大道》。性是人的自然屬性,小菊被表現(xiàn)為欲望的主體,在這一欲望中,寄予著女人發(fā)自本性的對(duì)健全生命的憧憬。但在小說(shuō)提供的場(chǎng)景里,我們可以看到打工妹的肉體的自然需要活生生地被剝奪、被抑制、被掩蓋,這導(dǎo)致一種莫名的痛苦情緒的滋生。人的性意識(shí)是人的存在境況的一部分
。小說(shuō)中書(shū)寫(xiě)小菊的心理體驗(yàn)、意識(shí)、欲望,有很強(qiáng)的情緒化、感官化、零散化特征。深入到性心理的世界,從而在性別的角度上顯示人性的復(fù)雜及其脈動(dòng)。小說(shuō)顯然有避開(kāi)行為描寫(xiě)而著重心理描寫(xiě)的特點(diǎn),對(duì)小菊的性心理描寫(xiě)有著顯微鏡般的精細(xì)。單純的小菊缺乏生活經(jīng)驗(yàn)和自我保護(hù)意識(shí)。警察對(duì)待小菊的態(tài)度則明顯暴露出欺騙性、占有性!澳蔷飚(dāng)時(shí)沒(méi)有給小菊邊防證,叫她晚上去拿,而且要她晚上一個(gè)人去拿,那警察說(shuō)人多了影響不好。”在小說(shuō)設(shè)置的具體語(yǔ)境里,打工妹小菊的身體與生理、倫理、道德、政治、社會(huì)、歷史、文化、權(quán)力等范疇之間都發(fā)生了聯(lián)系。身體與寫(xiě)作的復(fù)雜關(guān)系,正是由于現(xiàn)實(shí)社會(huì)存在著壓抑、禁錮、折磨、傷害身體的“前文本”。
《深南大道》是對(duì)世界的荒謬的隱喻和昭示,是對(duì)人的命運(yùn)的寓言化表達(dá)。在小說(shuō)里,身體的死亡主題與命運(yùn)主題纏繞交織。如果缺乏死亡主題的呈現(xiàn),命運(yùn)主題所具有的文學(xué)層面的深度效果幾乎難以呈現(xiàn)出來(lái)。這是戴斌傾心和專(zhuān)注于死亡敘事的原因。他在散文《打工詞典》中透露出自己的寫(xiě)作動(dòng)機(jī):“深圳藝術(shù)家劉卓泉給出了一個(gè)答案,2005年,他花了兩個(gè)月時(shí)間,在深圳吉田公墓拍了無(wú)數(shù)年輕死者的墓碑的照片,光女性的就挑有300多張。劉卓泉在接受《南方都市報(bào)》的采訪時(shí),描述當(dāng)初的拍攝情景時(shí)幾度哽咽,他說(shuō)那些彩色的漂亮的笑意盈盈的臉龐無(wú)比鮮活,提醒你去想象她們生前的美好與青春,然后發(fā)生了一些可怕的事,然后未來(lái)的無(wú)限可能性被強(qiáng)行終止,萎縮成一片小而單薄的符號(hào)。劉卓泉沒(méi)有給出死因,但我深深明白!蹦慷煤透惺芩劳鰳(gòu)成了戴斌對(duì)于人生與社會(huì)認(rèn)識(shí)的基本經(jīng)驗(yàn),F(xiàn)實(shí)中經(jīng)歷的人生慘痛,使戴斌站在一個(gè)心靈受創(chuàng)者的角度,去觀照那些被損害的不幸人們的內(nèi)心世界和悲劇命運(yùn)。戴斌漫步在歷史的大道邊,懷著他的慈悲,用他的筆翻點(diǎn)著一個(gè)個(gè)溺斃在其中的靈魂,記錄下他們的片段的經(jīng)歷和只言片語(yǔ)的聲音,并把這一切交給所謂的命運(yùn)——他筆下的人物就像載著小菊的那輛救護(hù)車(chē),無(wú)可挽回地奔向生命的終點(diǎn)!渡钅洗蟮馈分,小菊與深南大道之間所發(fā)生的戲劇性的悲劇,正是人在本質(zhì)上無(wú)比弱小的經(jīng)驗(yàn)對(duì)命運(yùn)的理解,對(duì)無(wú)可回避的歷史之輪的碾壓的承受。它在一定程度上解釋了現(xiàn)實(shí)的“因”與“果”之間復(fù)雜而又宿命的關(guān)系。個(gè)體的人在強(qiáng)大的世界、社會(huì)與整體面前是渺小的、孤獨(dú)的,無(wú)法主宰自己的命運(yùn)。個(gè)體的無(wú)助,類(lèi)似海德格爾所說(shuō)的被拋擲的命運(yùn),是戴斌所執(zhí)意表現(xiàn)的。小菊被拋至這個(gè)世上,所面對(duì)的是一個(gè)完全異己的世界;人與人之間是陌生的、殘酷的、自私的、無(wú)法溝通的,甚至是互相排斥、互相吞噬、互相殘害的。小菊自從聽(tīng)到“深南大道像天堂一樣美”的那天起,命運(yùn)便為她制定了一條通向死亡的道路。戴斌在《深南大道》完整地揭露了城市摧毀一個(gè)鄉(xiāng)村生命的全過(guò)程,“人”由自我的行為努力而不自覺(jué)地走進(jìn)了與自我相離異的境地!渡钅洗蟮馈繁磉_(dá)了對(duì)眼前世界和社會(huì)規(guī)范的懷疑和顛覆,有著濃郁的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷,不過(guò)它采取了極端的幾近冷酷的敘述方式,撕毀了文明高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)的虛假表象,給我們展示了一個(gè)不可理喻的、充滿傷害和陰謀的世界。