張同道：2012年中國紀錄片品牌元年

　　喜：原來公眾眼中曲高和寡的形象開始變得時尚、流行；原來行業(yè)眼中只有文化沒有市場的形象開始變得資本激蕩、活力十足。紀錄片以其跨時空、跨文化的品質(zhì)走出“低端制作與無效傳播的惡性循環(huán)”，成為傳媒市場的潛力股。

　　憂：伴隨市場化、產(chǎn)業(yè)化帶來的紀錄片生產(chǎn)快樂與懸念，視覺文化至上，技術(shù)美學(xué)與戲劇美學(xué)凸顯，思想讓位于視聽快感，美學(xué)讓位于懸疑套路等，是紀錄片發(fā)展中應(yīng)該警惕的趨勢。

　　2012年，中國紀錄片蘊釀已久的力量終于噴發(fā)，像一座深沉的火山。這是中國紀錄片的品牌元年，也是產(chǎn)業(yè)化推進與國際化開拓的重要一年。我們一起見證了改變歷史的時刻：

　　2012年4月14日，中央電視臺綜合頻道《魅力紀錄》開播；5月14日，《舌尖上的中國》在《魅力紀錄》與央視紀錄頻道播出后迅速走紅，精致的畫面，快速、跳躍的剪輯，以及充滿懸念的敘述方式，將美食與故鄉(xiāng)、童年鏈接，以東方人文氣質(zhì)完成國際表達，穿透社會網(wǎng)絡(luò)神經(jīng)，一播出就引爆全社會的美食欲望和親情回憶，制造了一場具有公眾影響力的傳媒事件。繼《話說長江》《望長城》之后，中國紀錄片再一次發(fā)揮議程設(shè)置功能，制造公眾話題，將紀錄片從小眾引向大眾，帶來一場持續(xù)火熱的“舌尖熱潮”。在中國，紀錄片第一次牽動了如此之多的社會神經(jīng)，創(chuàng)造了經(jīng)濟、文化、社會等多領(lǐng)域的奇跡。

　　由此，中國紀錄片的社會生態(tài)與媒介生態(tài)也在迅速改善：原來公眾眼中曲高和寡的形象開始變得時尚、流行；原來行業(yè)眼中只有文化沒有市場的形象開始變得資本激蕩、活力十足。紀錄片以其跨時空、跨文化的品質(zhì)走出“低端制作與無效傳播的惡性循環(huán)”，成為傳媒市場的潛力股。

　　中國紀錄片的品牌元年

　　從政策發(fā)布、平臺建立到品牌誕生，短短3年間就風(fēng)馳電掣般穿越創(chuàng)建期，成功地創(chuàng)造出第一個品牌。這是社會各界的合力，更是紀錄片人積淀的激情與智慧。

　　品牌是一種工業(yè)化生產(chǎn)模式與市場行為的成功標志�！渡嗉馍系闹袊�》可稱作中國紀錄片第一個成功的品牌。中國曾經(jīng)擁有不少成功的作品，從《話說長江》到《再說長江》，從《望長城》到《故宮》，從《英和白》到《大國崛起》等等。這些作品的成功是獨立藝術(shù)事件，并非可復(fù)制的工業(yè)模式。而品牌是一種可重復(fù)生產(chǎn)的模式，國際紀錄片主流市場正是各知名品牌的天下，如美國探索頻道(Discovery Channel)、國家地理頻道(National Geography Channal)、英國廣播公司(BBC)紀錄片等�！渡嗉馍系闹袊�》在國際市場上的銷售業(yè)績證明，這個品牌已得到國際認可。當然，中國還需要更多紀錄片品牌，尤其是國際市場認可的品牌，文化傳播力來自于品牌傳播。

　　2012年，精品大片數(shù)量迅速攀升，面對社會現(xiàn)實，紀錄片迅速作出反映，生動地捕捉了中國發(fā)展過程中富有意味的瞬間，用鏡頭留下了這個時代的豐富表情和人文思考。紀錄片《春晚》在春晚播出第二天就于央視綜合頻道、紀錄頻道等播出，以2012年央視春晚為切入點，跟蹤拍攝春晚的創(chuàng)作過程，同時穿插30年來春晚的變化成長，全面采訪歷屆春晚的主創(chuàng)人員和春晚標志性人物，梳理從1983年至2011年春晚的珍貴影像，并融合有關(guān)人物故事，從中折射時代的變遷和社會的發(fā)展�！洞和怼芬猿�越常規(guī)的制作速度與貼近熱點事件的播出方式開創(chuàng)了紀錄片切入現(xiàn)實的新模式。《超級工程》關(guān)注中國各領(lǐng)域正在建設(shè)的重大工程，采用國際化視野，影像震撼，注重細節(jié)的發(fā)掘和刻畫。除常規(guī)拍攝外，該片借助CGI和航拍、水下攝影等特殊攝影技術(shù)，為觀眾創(chuàng)造了獨特的視聽體驗。

　　自然、平凡的人物和生活是紀錄片追尋的對象。從某種意義上說，這些小人物的群像構(gòu)成了中國影像史記�！吨袊�有個暑立里》用質(zhì)樸的畫面，講述了一個彝族村落暑立里因為一個籃球而發(fā)生的變化�！对煸频纳健氛宫F(xiàn)了中國西部羅布泊南麓山脈中，工人們開采石棉的工作、生活場景。《三姊妹》記錄了云南山村留守兒童的貧困生活�！冻砷L的秘密之小學(xué)時代》關(guān)注小學(xué)生的學(xué)習(xí)、友誼、心理發(fā)育與精神成長�！端黢R里真相》則把視角伸向海外，聚焦索馬里海盜這一熱點事件。《活力中國》所展示的農(nóng)民導(dǎo)游、網(wǎng)上服裝師、個人航海家等人物更揭示了這個時代所特有的精神氣質(zhì)。

　　也許有些現(xiàn)實題材紀錄片戲劇化并不突出。確實，生活并不總是戲劇。當媒體傳播的作品為追求收視率、高票房而捕捉甚至制造戲劇沖突之際，也應(yīng)該看到平淡生活更是一種社會常態(tài)，并且同樣具有記錄價值，因為這才是真正的現(xiàn)實。生活是復(fù)雜、多面的，紀錄片同樣應(yīng)該復(fù)雜多樣，而不是定于一尊。因為記錄現(xiàn)實是紀錄片最本質(zhì)、最重要的工作，尤其在這樣一個多元、劇變的時代，復(fù)雜的人生際遇、繁富的社會百態(tài)與千差萬別的現(xiàn)實情境構(gòu)成了超越想象的生活側(cè)面。如果留在紀錄影像里的都是情景再現(xiàn)與動畫還原，那是對歷史的犯罪。

　　中華文明是中國人的精神家園，近年來不少作品取材于人文含量豐厚的歷史遺址或器物，《故宮》《圓明園》《敦煌》《頤和園》等作品都是成功的典范。2012年，以中華文明為表現(xiàn)內(nèi)容的紀錄片再次精品疊現(xiàn)，《故宮100》《China·瓷》《滔滔小河》《黃帝》等作品傳播了傳統(tǒng)文化的主流價值�！豆蕦m100》以現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格， 融匯裝置藝術(shù)、行為藝術(shù)、裝幀創(chuàng)意等各類藝術(shù)表現(xiàn)手段，透過看得見的空間，講述紫禁城建筑那些看不見的價值及其所承載的歷史。藝術(shù)風(fēng)格輕巧、新鮮，注重畫面品質(zhì)，更適合網(wǎng)絡(luò)傳播與快節(jié)奏的生活和快餐化的口味�！禖hina·瓷》講述了中國外銷瓷，特別是明清之際與整個世界接觸與相互影響的故事，探討瓷器在世界歷史中扮演的角色，西方世界如何將中國瓷納入自身的社會生活藝術(shù)、宗教、政治和經(jīng)濟之中。本片既關(guān)注文物細節(jié)，又聚焦全球主題：瓷作為第一件全球化商品如何將世界相聯(lián)�！短咸闲『印芬蕴剿鬟h古時期中國新疆沙漠地區(qū)人類遷徙為主旨，記錄了一次對新疆小河墓地的發(fā)掘考古過程，通過對羅布泊地區(qū)古地質(zhì)、人口的遷徙，以及生物學(xué)依據(jù)獨特的詮釋，展示了古老奇特的中國西域文明。而《黃帝》則以中華民族人文始祖軒轅黃帝的故事，講述了中華文明的血脈源流。

　　技術(shù)美學(xué)日漸成熟

　　視覺文化是消費社會的典型文化形態(tài)。為了制造視聽奇觀，紀錄片制作者千方百計、挖空心思利用新技術(shù)、新方法，提升紀錄片的視聽效果。對于精品大片來說，技術(shù)美學(xué)是一道必修課。

　　《故宮100》使用了中央電視臺最尖端的技術(shù)設(shè)備——全世界銷售的第一臺索尼SRW9000數(shù)字攝影機，拍攝出高清畫質(zhì)的影像。同時，它運用微距攝影展示故宮建筑的繁復(fù)與精致，以特殊視角展示了一個陌生的宮殿。《舌尖上的中國》首次采用高清設(shè)備SONY—F3——這款可以換單反照相機的鏡頭，采用微距攝影，拍出大量高清淺景深鏡頭，放大細節(jié)來表現(xiàn)食物的美味質(zhì)感，帶給觀眾在生活中無法看見的視覺感受，視覺沖擊帶動情感共鳴。對細節(jié)描寫的成功運用，是這部影片引起極大反響的重要因素之一�！冻�級工程》為了表現(xiàn)工程的超級之處，借助CGI和航拍、水下攝影等特殊攝影技術(shù)，為觀眾創(chuàng)造了獨特的視聽體驗。

　　與技術(shù)美學(xué)密切相關(guān)的是視聽風(fēng)格的變化。視聽語言節(jié)奏明顯加快，視聽造型力求新異，造成敘事緊張與視聽震撼，受眾在視聽快感中進入規(guī)定情境�！渡嗉馍系闹袊�》大跨度的結(jié)構(gòu)方式、密集的故事和信息與快速剪輯構(gòu)成了敘事的速度感，光影聲色，垂涎欲滴。每集50分鐘的時長，平均鏡頭量達到850個。除了3分鐘片頭片尾，平均每個鏡頭只有3－4秒。這比過去動輒10秒、20秒的長鏡頭節(jié)奏提升兩到三倍�！豆蕦m100》以裝置、設(shè)計來結(jié)構(gòu)鏡頭，創(chuàng)造出陌生化效果，并以快速剪輯、不規(guī)則構(gòu)圖消解了故宮沉重的形象，影片輕靈明快，興味盎然。

　　與技術(shù)美學(xué)相關(guān)的是中國古典美學(xué)元素融入現(xiàn)代視聽語言，創(chuàng)造出具有中國美學(xué)特征的作品。紀錄片里的中國美學(xué)元素并非首創(chuàng)，但2012年的紀錄片別有意味�！渡嗉馍系闹袊�》崇尚人與自然和諧的哲學(xué)思想，以水墨渲染的方式揭開了序幕，伴隨著優(yōu)美的旋律展示出一幅幅國畫式畫面。尤其是片頭定版畫面，看似那么寥寥幾筆的點染，山水畫般的臘肉海報展現(xiàn)了中國美學(xué)韻味。雖然影片節(jié)奏急促，但會意處卻是舒緩靜默，宛如國畫的留白。我們不能說這部作品就是中國美學(xué)風(fēng)格，但不經(jīng)意間卻流露著中國美學(xué)趣味�！禖hina·瓷》浸透著中國美學(xué)風(fēng)情，含蓄內(nèi)斂、虛實相生，尤其展示古老瓷器的段落，堪稱視聽華彩樂章。作品片名采用印章方式呈現(xiàn)，突出了陶瓷的中國風(fēng)格。

　　市場上優(yōu)秀紀錄片產(chǎn)品供不應(yīng)求

　　這一年，中國紀錄片首播節(jié)目量約17500小時。紀錄片產(chǎn)業(yè)價值剛剛蘇醒，市場收入據(jù)保守估計不低于15億元，生產(chǎn)投入不低于13億元，連續(xù)3年以30%的速度成長。央視紀錄頻道從2011年廣告招標的2億元翻番到2012年的4億元，上海紀實頻道收入1.6億元，比上一年小幅增長。中國教育電視臺3頻道、湖南金鷹紀實頻道、重慶科教頻道與北京紀實高清頻道增長態(tài)勢良好。

　　民間積蓄的力量迅速爆發(fā)。從事紀錄片行業(yè)的民營公司多數(shù)成長較快，一些經(jīng)營能力較強的公司經(jīng)營業(yè)績甚至翻番。

　　市場上優(yōu)秀紀錄片產(chǎn)品明顯供不應(yīng)求，因此拉動紀錄片價格逐漸升高，電視播出權(quán)從兩年前一分鐘不足100元提升到300-500元，首播權(quán)可達到1000元。然而，對于紀錄片生產(chǎn)而言，單靠版權(quán)銷售收回成本依然并非易事。目前，紀實頻道與民營公司的盈利之道都源于廣告，版權(quán)交易僅僅是杯水車薪，而其他收入更是微乎其微。因此，紀錄片運營空間還非常巨大。

　　半個世紀以來，大眾傳媒以廣播、電影、電視、廣告等現(xiàn)代科技的產(chǎn)物為載體，無孔不入地擠進公眾的內(nèi)心深處。文化產(chǎn)業(yè)鏈的建構(gòu)、傳媒產(chǎn)業(yè)全球擴張、重組建構(gòu)“大文化產(chǎn)業(yè)”鏈的過程中，紀錄片也在加緊市場化，延伸自身產(chǎn)業(yè)價值鏈。由此帶來紀錄片生產(chǎn)快樂與懸念，視覺文化至上，技術(shù)美學(xué)與戲劇美學(xué)凸顯，思想讓位于視聽快感，美學(xué)讓位于懸疑套路等，這是紀錄片發(fā)展中應(yīng)該警惕的趨勢。

　　國際化是中國紀錄片的發(fā)展方向

　　這一年，中國紀錄片開始參與國際對話。從國際電視節(jié)展覽、銷售，到國際合拍項目，再到引進國際團隊參與中國紀錄片節(jié)目制作。從戛納到華盛頓，從倫敦到東京，中國紀錄片在國際舞臺上展示著陌生的身影�！吨腥A功夫》《舌尖上的中國》《春晚》等作品成功實現(xiàn)國際傳播，而央視紀錄片國際銷售突破220萬美元，也創(chuàng)造了歷史紀錄。

　　國際化是中國紀錄片的發(fā)展方向，以中國眼光審視世界成為一種新趨勢。2012年的《貨幣》《金磚之國》再次展示了深厚的學(xué)術(shù)功力與卓越的視聽表達。《貨幣》拍攝地點跨越意大利、希臘、英國、法國、德國、南非、美國、日本等國，從人類誕生、貨幣出現(xiàn)、金融體系的歷史發(fā)展到貨幣與人類的關(guān)系、貨幣本質(zhì)之類的哲學(xué)思考，影片從現(xiàn)實起點提升到人類高度，表現(xiàn)出思維的廣闊與深厚�！督鸫u之國》通過對俄羅斯、巴西、印度、南非四國的介紹，開闊了中國觀眾的視野�！扼w育的力量》以2008年北京奧運會到2012年倫敦奧運會之間的4年為時間坐標，從普通人、運動員和國家三個層面，反映體育在中國人生存和發(fā)展過程中起到的作用，折射出中國社會對體育認識的變化。《環(huán)球同此涼熱》從全球變暖這一現(xiàn)象入手，探討工業(yè)文明以來氣候的變化，提出從農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明到今天應(yīng)該追求生態(tài)文明。聯(lián)想到最近一段北京的霧霾天氣，此片的現(xiàn)實意義與思想價值超越了簡單的贊美詩。

　　中國紀錄片已經(jīng)進入快速發(fā)展期，央視紀錄頻道的旗艦驅(qū)動作用日益顯現(xiàn)。但紀錄片發(fā)展中的問題依然不少：對于全國而言，紀錄片是一個整體行業(yè)，不應(yīng)當是條塊分割的地方空間，因此，資源整合勢在必行；紀錄片產(chǎn)業(yè)發(fā)展讓人才短缺顯得日益急迫，紀錄片教育亟需調(diào)整與發(fā)展；與此同時，紀錄片的文化和美學(xué)特性尚需得到進一步的開發(fā)，多元共生的局面有待培育。