韓少功：好作家是讀者逼出來的

　　前天下午，著名作家韓少功剛接受了記者的獨家專訪。他表示，好作家是讀者“逼出來的”，來華科大駐校授課期間，感受到湖北同行們中間火眼金睛的很多。

　　關于作品 韓少功談自己

　　問：您曾說過如今中年以上作家或多或少都存在創(chuàng)作透支，為什么這么說？

　　韓少功：很多作家最好的作品是他們的成名作。寫過一兩本書以后，“井噴”式的壓力已減輕，要補充新的能量，才能保持旺盛的創(chuàng)作生命力。中年以上的作家，特別是成名作家，會應付各種各樣的“稿債”，很容易出現(xiàn)情緒、感受、材料上入不敷出的現(xiàn)象。這是需要自我警惕的。

　　問：作為“尋根文化“代表作家，文化實用主義在當今社會有橫行的趨勢，文學似乎有些受困于當代現(xiàn)實，您認為文學如何承擔傳承文化的重任？

　　韓少功：急功近利的現(xiàn)象過去有，現(xiàn)在有，將來還會有。這沒什么奇怪。有志向的作家不必隨波逐流，不妨立足于自己，從自己開始，學會保持定力，保持清醒頭腦。中國作協(xié)有七八千會員，加上會外的作家至少好幾萬，如果每人寫好一本書，哪怕是一篇文章，已經是相當可觀了。

　　問：80、90后作家及網絡小說有更多年輕的讀者群，這些年輕讀者對文學作品不大感興趣，您怎么看？

　　韓少功：80、90后的年輕人沒有前輩人那樣的人生經歷，有時候不易理解一些經典作品中的社會背景和人生經驗，產生不了共鳴，不能形成對接，其實再正常不過了。要求他們一定熱愛經典，有點強人所難。不過人總會成長的，隨著他們閱歷的增多，遭遇的社會和人生難題越來越多，他們的求知興趣和閱讀喜好也會變化。其實這種情況已經在發(fā)生，很多80、90后的讀者已經不滿足于“青春小說”什么的。不同時代的人們其實有一些共通的問題，所謂經典就是在這樣一些問題上提供視角，提供精神文化的積累。我相信，每一代人都是這種積累的參與者和受益者，80、90后也不會例外。

　　關于文學 韓少功談社會

　　問：2000年開始您就退居鄉(xiāng)間，您更喜歡鄉(xiāng)間生活還是城市生活？

　　韓少功：在鄉(xiāng)下生活，方便我接觸自然與底層，也能讓我避開一些無謂的應酬和會議。不過我也喜歡城市生活。這并不矛盾。即算有點自我矛盾，對于作家來說也不是什么壞事，甚至是一件好事。賈寶玉有選擇林妹妹還是寶姐姐的自我矛盾。蘇軾有入世和出世的自我矛盾。雨果是革命黨又是�；庶h，也是自我矛盾的。自己同自己過不去的時候，也許正是作家最值得表達的時候。

　　問：《爸爸爸》是“尋根文學”的代表作之一，《馬橋辭典》文筆自由，寓教于樂，是先鋒文學的代表作之一，您覺得哪部作品最有資格成為您的代表作？

　　韓少功：這等于是說我兒子和女兒只能活一個，我選誰？問得很殘酷啊�；卮鹛�困難了。

　　問：有人說，您小說中的人物有明顯的文化象征色彩，您創(chuàng)作時是否賦予了這種色彩，還是讀者附加在人物身上的？

　　韓少功：作家寫作只完成了文學作品的一半，另一半是讀者完成的。這種評價、理解作品的權利屬于讀者。一千個讀者就有一千個哈姆雷特，讀者的這些差異化理解無需要得到作者的核準和認可。不過，好作家是讀者“逼出來的”，讀者的要求、品味提升了，作者也需不斷提升。我曾經在廣州看到過一份考題，以我的作品為閱讀理解題，其中選擇作者意圖一項，我認為四個選項都不能代表我的寫作意圖(笑)。不過出題者有權利去理解我的寫作意圖。

　　上世紀60年代下放至湖南省汨羅縣農村插隊，2000年又辭去海南省文聯(lián)、作協(xié)的領導職務退居湖南汨羅鄉(xiāng)間，韓少功對鄉(xiāng)土有著不一樣的理解。前天下午，武漢圖書館二樓報告廳座無虛席，著名作家韓少功和500余位觀眾一齊領略“鄉(xiāng)土中國”，他分別從氣候、地理、物產三個方面講述農耕文明的歷史與現(xiàn)狀，進而展開中西文明的比較。

　　“我們久居大城市，鄉(xiāng)土對我們有多重要？有調查顯示，中國還有50%的人口在鄉(xiāng)村；有90%的國土地處鄉(xiāng)村；有近3000年的農耕文明史滲透在人性與文化中。所以即使是在城市生活了的一代、二代、三代新移民，文化性格上也都打上了深刻的鄉(xiāng)土烙印�！�

　　韓少功強調，只有從鄉(xiāng)土出發(fā)，我們才可能深度了解自己的國情，也才能更好地展開對外文化交流和文明融合。

　　整個演講歷時兩小時，包括演講者與我市市民聽眾展開答問互動。會場座無虛席，氣氛活躍。武漢大學數(shù)十名學生，是聽了韓少功在華科大等學校幾場講座之后，繼續(xù)追蹤到這里來的。